週日晚上我吃晚飯，親愛的老朋友，一些聲譽的創作型歌手，我偶然提到最近的電影，由馬丁·斯科塞斯關於喬治·哈里森，“生活在物質世界。”不知怎的，這導致了一個關於討論聲名大噪，它是否是福還是禍。

我藉此機會介紹進一步的飼料，為我們的談話，我的“5迷惑竊取了我們的意識和知足”的理論 - 一個RIFF一種提法，似乎存在於每一個主要的宗教，理念和代碼的道德自人類社會的開始。 這些都是我們應該留意的事情，可以導致道德退化和枯竭的精神。 在我的變化，它們分別是：

名譽
錢
功率
聲色犬馬
醉

實際上名單並沒有聽起來那麼糟糕，正確嗎？ 很可能我們許多人會挑選出兩到三個項目，在這個名單，並說，“是啊，這就是我這輩子。 那個時候，我覺得最活，最重要，最滿足的。“

有趣的是，在佛教和其他宗教，如果你住出家的簡化生活，這些都是確切的誘惑，你是放棄。 但它可能生活在這個世界上，而無需我們的和平，我們的頭腦和破壞他人的同情，並涉及到這些迷惑？

這些經驗的誘惑，是他們創造一個提高我們的狀態，從而渴望返回到該州的“普通”的現實時再次聲稱自己。 我很少聽到有人說，“是的，我有足夠的名氣，足夠的電力，足夠的錢，足夠美味的食物和飲料。”當我們聽到警笛的歌曲，我們希望有更多。

所以回來給我的朋友的創作型歌手，他也承認，他一直想要更多的名利。 但他也看到了它作為一種有毒物質，並不能認為任何人，它似乎沒有弄亂。

順便說一下，這是喬治·哈里森電影最有趣的方面之一 - 它似乎是朝著結束他的生命，他是在名利的興趣，而不是在練習冥想和他的房子周圍創造一個美麗的花園。 喬治似乎一直是一種世俗的瑜伽士 - 混合與心靈成長的時空成功。

與名氣，財富和權力似乎也為那些有創建一個真空中的一種。 誠實的反饋，為個人成長的重要渠道，獲取稀缺和難以信任。 清晰的視野和開放的善良可以被捏造的雄心和自豪。

聲色犬馬，可以肯定的讚賞和享受的時刻，但他們也往往會產生不滿和渴求。 它可以挑戰分開的幻想和嚮往的愉快經驗的內存來創建它們。

我們之間的關係，以實際飲酒可以是溫和的，但也可能導致的濫用和過度放縱的惡性循環，往往伴隨著否認和混淆的感覺。

在最精神的傳統，放棄和苦行，被認為是必要的做法，突出地看待我們的渴求。 大多數宗教（認為四旬期，齋月和贖罪日），有一些禁食或禁慾或至少作為其投資組合的一部分精神發展放緩的時期。

在佛教中，務虛會期間，我們有oryoki（寺院意識到飲食風格）和一個沉思餐碗 - 旨在促進留意飲食和克制。

我們所有生活在世界上有處理這五個一種形式或另一種迷惑。 我們可能不會像Lady Gaga的著名，但有人知道我們是誰我們做什麼和尊重。 我們未必如川普豐富，但我們確實有管理我們的財政狀況，肯定有別人差遠了，比我們。 他們，我們實際上是要豐富。

我們可能不會像奧巴馬，切尼或蓋特納強大，但我們必須做出決定，影響其他人的生命，就像我們的家​​人或同事。 我們未必如阿布扎比蘇丹豐富的，但我們經常做的吃很好吃，我們的感官盛宴，做愛，聽音樂，看電影，在山上遠足，或在海灘上散步。

，我們可能不會是一個物質的施虐者，但我們沒有定期攝取醉人的物質，即使是只有偶爾的雞尾酒，精製糖的沙漠，咖啡或茶。

64美元的問題，我們可以保持平衡，意識和爽直，而我們在這個世界的活動中充分參與？ 我們可以為我們的五個迷惑的工作，我們還是會為他們工作呢？

如果我們對他們的工作，我們的歷史告訴我們，我們將個人和集體的平衡 - 未來實現夢想，而不是享受我們已經擁有。 這正是佛教定義的苦難。 您的想法？

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