(Ban đầu trên Huffington Post 10/10/11)

Khi chúng ta thực hành thiền chánh niệm, một trong những điều đầu tiên chúng tôi nhận thấy là chúng ta làm thế nào un-tâm. Nó giống như đi đến phòng tập thể dục và thực hiện như thế nào ra khỏi hình dạng, chúng tôi đã trở thành. Nó thực sự có thể là một khó chịu nhỏ. Chúng tôi có thể nghĩ rằng, "Tôi không biết về điều này thiền định" bởi vì lúc đầu tiên chúng tôi chủ yếu nhận thấy chúng tôi ra khỏi đồng bộ.

Một số người nhận được thất vọng ngay lập tức, nhưng điều này thực sự là một nơi tuyệt vời để bắt đầu - giống như đi đến phòng tập thể dục với bụng nồi nhỏ của chúng tôi và oxy bị tước đoạt cơ thể cũng là một nơi tuyệt vời để bắt đầu. Chúng tôi chỉ cần có để được bệnh nhân, tử tế với chính mình và sẵn sàng để thử.

Để thực hành chánh niệm, chúng ta phải cắt giảm thông qua một loại chất lượng mơ màng trong tâm trí của chúng tôi. Thường thì chúng ta đang tham gia một số hoạt động - đi xe điện ngầm, lái xe, có một cuộc họp kinh doanh - nhưng tâm trí của chúng tôi là ở một nơi khác, bị mất trong giấc mơ. Nếu bạn nhìn vào những người ngồi trên xe buýt hay trên một chuyến tàu, bạn thường có thể thấy chất lượng trong mắt họ. Cho dù chúng ta đang có một giấc mơ ban ngày dễ chịu hay khó chịu, chúng tôi đang cắt qua tất cả mà với thực hành chánh niệm.

Tâm thức tỉnh là sắc nét và rõ ràng. Đôi khi các cửa ngõ vào nó có thể là một kinh nghiệm khó chịu, hoặc thậm chí sốc - không hoàn toàn không giống như thức dậy đột ngột từ một giấc mơ. "Sự tốt lành của tôi, tôi đang trên tàu điện ngầm ở đây. Đó là một đi bộ con người với một chân và một tách ... và một mùi mạnh mẽ ". Đột nhiên chúng tôi trở nên hoàn toàn với bất cứ điều gì thực sự là xung quanh chúng ta - cho dù đó là dễ chịu hay không. Vào những lúc này, nó là như thế giới của chúng ta bắt chúng tôi và đánh thức chúng tôi với một loại cạnh sắc nét.

Thế giới của chúng tôi cũng có thể đánh thức chúng tôi lên một cách hòa bình và beguiling. Chúng tôi có thể nhận thấy các chi tiết của một bông hoa đẹp, mùi thơm ngon của bánh như chúng ta đi bộ bằng cách mơ mộng về nền kinh tế gặp khó khăn của chúng tôi.

Trong cả hai trường hợp, có là một lời mời thường xuyên và định kỳ để mang lại sự chú ý của chúng ta trở lại thời điểm hiện tại và liên quan đến những gì là đúng trước mặt chúng tôi. Thực tập chánh niệm chỉ đơn giản là công nhận lời mời này có mặt, và sẵn sàng chấp nhận lời mời khi nói.

Trong truyền thống Phật giáo, một trong những khuyến nghị cho thực tập chánh niệm là dựa vào lợi thế cạnh sắc nét của nó - vì vậy mà chúng ta không bị thuyết phục vào đi ngủ trở lại, trở lại mơ màng của chúng tôi. Nó giống như bộ phim "The Matrix" - viên thuốc màu đỏ hoặc các loại thuốc màu xanh - một trong những sẽ đánh thức chúng ta và người khác sẽ cho phép chúng tôi tiếp tục trong thế giới giấc mơ. Chúng ta có muốn quay trở lại vào giấc mơ đó, hay chúng ta muốn thức dậy? Khi chúng tôi trở thành nhận thức được nó không nhất thiết có nghĩa là chúng ta đang thức dậy vào một thiên đường.

Thế giới này có một thiên đường? Vâng, có và không có, phải không? Nó phụ thuộc vào thái độ của chúng ta. Tuy nhiên, nó không phải là một thiên đường ngu si đần độn, nơi tất cả mọi thứ là hoàn hảo và đi kèm một cách dễ dàng. Đó là một thiên đường sắc nét, với các cạnh và rõ ràng. Nó sống động và sâu sắc.

Khi tìm kiếm để xem nếu ai đó được huấn luyện trong chánh niệm, độ nét và sự tỉnh táo là dấu hiệu cho - nhiều hơn so với một chất lượng ra khoảng cách hạnh phúc, mà họ yêu thích tất cả mọi người, nhưng không nhớ chính xác lý do tại sao. Chánh niệm là thực hành cốt lõi của giáo lý Phật giáo, nhưng nó có thể được thực hành bởi bất cứ ai và nó có một cạnh.

Để khám phá này thực tế hơn nữa, đây là hướng dẫn cơ bản từ một bài viết tôi đăng một khi trở lại.

Như thường lệ tất cả các ý kiến ​​được chào đón.

David trên trang web của mình , facebook , twitter , youtube )