Ako ay nagtapos mula sa Columbia College sa 1968, at ay propesyonal na nagtatrabaho bilang isang musikero para sa mga ilang taon. Sa tag-lagas ng 1970, nagpasya ako na kailangan ko ng karagdagang pagsasanay sa musika at kaya ang nakuha ko sa aking kotse at kawan sa Boston para sa aking unang semestro sa Berklee College ng Music.

Ako ay interesado sa Budismo, yoga, pagpapalawak ng kamalayan, pangalanan ito para sa mga ilang taon, kaya ito ay isang natural na para sa akin upang maghanap ng isang talyer ng yoga sa Boston. Natagpuan ko ang East-West Center sa ilalim ng direksyon ng Patricia Harvey, na ay isang kahanga-hangang guro at kaibigan sa oras. Coincidentally, siya ay isa ng mga tao na nakatulong-dalhin Chogyam Trungpa Rinpoche sa Estados Unidos, at kaya hindi mahaba matapos na dumating siya dito, siya ay dumating sa kanyang talyer upang humantong sa isang pagawaan - Trabaho, Kasarian at Pera. (Ang mga workshop na ito ay lamang na ngayon sa isang bagong libro na tinatawag Trabaho, Kasarian, Pera: Real Life sa Landas ng alumana)

Ako ay nakarinig siya ng isang mataas na Lama mula sa Tibet at walang maaaring hindi palamigan sa partikular na oras, kaya ako naka-sign up para sa pagawaan. Ako ay nagulat na makita siya ipasok sa isang western suit negosyo (hindi robes), at na unang gabi ng Biyernes nagbigay siya ng isang halip direkta at medyo "flat" talk. Hindi sa anumang paraan ng hugis o anyo ay ito spiritually "titillating," o kahit hindi-spiritually titillating (kahit na ang pamagat ay maaaring iwanang ng pinto ang bukas para sa ilang sumirit). Bilang tandaan ko na makipag-usap, ito ay makatwirang ngunit tuyo at marahil kahit na isang maliit na bit mainip.

Bilang ko walked bahay na gabi, Akala ko sa sarili ko, "Hmm ... ko talaga ako sugat up sa lahat ng mga ito bagay-bagay at tao na lang hayaan ang hangin sa labas ng aking mga gulong." Alalahanin tumatawa ko sa aking sarili ng isang bit bilang ako nagkaroon ng aking unang ( ngunit hindi huling) sa karanasan ng kung ano ang Rinpoche ay patanyag mamaya tawagan ang "pagputol sa pamamagitan ng espirituwal na materyalismo."

Kapag pinuntahan ko ang likod ng susunod na araw, nagsimula ako sa talagang pinasasalamatan ang kalidad ng kanyang presensya, ang kanyang katuwiranan, ang kapitaganan ng kanyang isip at ang depth ng kanyang training.

Ibinigay niya sa bawat tao ng isa sa isa bulay pagtuturo sa isang silid sa itaas na palapag mula sa talyer yoga. Tandaan ako na humihingi sa kanya para sa isang mantra, nagsasabi na ako ay isang musikero, at na Akala ko ako ay maaaring kaugnay sa tunog madali. Sinabi niya na mantras ang mga magandang ngunit ang mga ito tulad ng gamot at maaari mong gamitin ang mga ito ngunit pagkatapos ay mayroon kang upang awatin ang iyong sarili off sa kanila, kaya baka ito ay mas mahusay na lamang sa kaugnay nang direkta sa isip.

Itinuro niya ang isang napaka-bukas na estilo ng pagmumuni-muni pa rin ang ipinakita Sa Level 1 ng sa programa niya nilikha na tinatawag na Shambhala Pagsasanay, na mamaya ko natanto ay isang pinaghalong mga shamatha (alumana sa pagsisikap) at dzogchen (isang mas bukas na estilo ng pagsasanay ng kamalayan). Marami ng kanyang mga unang bahagi ng workshop ay, sa isang kahulugan ng Buddhist, napaka-advanced sa mga tuntunin ng kung paano ipinakita niya ang materyal na sa amin. Tingin ko mamaya sa cut siya sa likod at itinuro ang mga fundamentals ng Budismo sa 3 buwan seminaryo nagkaroon namin ang lahat na dumalo bago ipinakilala ang tantric (mas advanced) aral.

Para sa akin upang ipakita ang isang pagawaan sa ngayon batay sa mga pinakamaagang aral ay isang malaking kiligin. (Ok, kukunin ko na subukan na maging isang maliit na pagbubutas masyadong.) Materyal na ito sa oras ay upang makatas, at ito pa rin ay. Tungkol dito ay paggawa ng pang-araw-araw na buhay sa root ng iyong dharma pagsasanay, hindi lamang ng ilang sinasadya mga kaganapan na nangyari habang ikaw ay sinusubukan upang napaliwanagan.

Ang mga Shambhala Center pa rin dito 41 taon mamaya, pa rin thriving, at kami ay pa rin dito (karamihan sa atin) na may kaugnayan sa trabaho, sex (paminsan-minsan) at pera, sinusubukan Pakibalot aming dharma framework sa paligid ng mga bagay na ito. Ngunit kung ano ang Rinpoche ay sinasabi sa oras at kung ano ang namin ang lahat ng kailangan pa rin upang marinig ay kung paano namin panghahawakan ang aming buhay ay ang aming dharma.

Ito quote mula sa Rinpoche sums ito lubos at ako personal na nakatira sa pamamagitan ng ito:

Mayroong maraming mga tao na mas natutunan kaysa sa ako at mas mataas sa kanilang karunungan. Gayunpaman, hindi ko na ginawa ng isang paghihiwalay sa pagitan ng espirituwal at ang pangmundo. Kung nauunawaan mo ang tunay na aspeto ng dharma, ito ay ang tunay na aspeto ng mundo. At kung dapat mong linangin ang tunay na aspeto ng mundo, ito ay dapat na sa pagkakatugma sa ang dharma.

(Mula sa hindi nai-publish ng talaarawan Chogyam Trungpa, 1966.)