Mindfulness har en kant
(Ursprungligen på Huffington Post 10/10/11)
När vi övar mindfulness meditation, är en av de första sakerna vi märker hur FN-medveten vi är. Det är som att gå tillbaka till gymmet och inser hur ur form vi har blivit. Det kan faktiskt vara lite irriterande. Vi kanske tänker, "Jag vet inte om detta meditation saken" eftersom först vi mest märke till hur ur synk vi är.
Vissa människor frustrerad direkt, men det är faktiskt ett bra ställe att börja - precis som att gå till gymmet med vår lilla kruka mage och syre berövas kroppen är också ett bra ställe att börja. Vi måste bara ha tålamod, snäll mot oss själva och villiga att prova.
För att öva mindfulness ordentligt har vi att skära igenom ett slags dagdröm kvalitet i vårt sinne. Ofta är vi bedriver någon verksamhet - ridning tunnelbanan, kör en bil, som har ett affärsmöte - men vårt sinne är någon annanstans, förlorade i en dagdröm. Om man tittar på människor som sitter på en buss eller ett tåg kan man ofta se denna kvalitet i deras ögon. Oavsett om vi ska ha en behaglig eller obehaglig dagdröm, vi skär igenom allt detta med mindfulness praxis.
Det väckte sinnet är skarpt och tydligt. Ibland porten till det kan vara en upplevelse av irritation, eller till och med chock - inte helt olik vakna plötsligt ur en dröm. "Herregud, jag är på tunnelbanan här. Det är en människa som går förbi med ett ben och en kopp ... och en stark lukt ". Plötsligt blir vi helt närvarande med vad är egentligen omkring oss - oavsett om det är trevligt eller inte. Vid dessa tider är det som om vår värld skakar oss och vakna upp oss med ett slags skarp kant.
Vår värld kan också väcka oss i en lugn och avväpnande sätt. Vi kan lägga märke till detaljerna i en vacker blomma, eller den läckra doften av ett bageri när vi går förbi dagdrömmer om vår oroliga ekonomi.
I båda fallen finns en regelbunden och återkommande uppmaning att ta vår uppmärksamhet tillbaka till nuet och relatera till vad som är rakt framför oss. Öva mindfulness är helt enkelt att känna igen denna inbjudan att vara närvarande och vara villig att acceptera inbjudan när den kommer.
I den buddhistiska traditionen, är en rekommendation för att öva mindfulness att luta i sin skarp kant - så att vi inte förföras in i går tillbaka för att sova, tillbaka in i vårt dagdröm. Det är som filmen "The Matrix" - det röda pillret eller det blå pillret - en kommer att vakna upp oss och den andra kommer att låta oss fortsätta i drömmen världen. Vill vi gå tillbaka in i det dagdröm, eller vill vi vakna? När vi blir medvetna det betyder inte nödvändigtvis att vi är vakna upp i ett paradis.
Är den här världen till ett paradis? Tja, ja och nej, eller hur? Det beror på vår inställning. Men poängen är, det är inte en tråkig paradis där allt är perfekt och kommer lätt. Det är en skarp paradis, med kanter och klarhet. Det är levande och gripande.
När man ser att se om någon är utbildad i mindfulness, skärpa och vakenhet är märket för att leta efter - mer så än en lycksalig, på avstånd på kvalitet som de älskar alla, men minns inte exakt varför. Mindfulness är kärnan utövandet av buddhistiska läror, men den kan utövas av någon - och det har en kant.
För att undersöka denna praxis ytterligare, här finns grundläggande instruktioner från en artikel jag skrivit tag sedan.
Som vanligt alla kommentarer är välkomna.
Följ David på sin hemsida , facebook , twitter eller youtube )





















































Tack för denna utmärkta - och motiverande - artikel David! Som någon som håller försöker leva ett mer uppmärksam liv, men sedan hitta mig själv göra något som övertygar mig är fortfarande i "avstånd ut" lägret, ditt råd till "ha tålamod, vara snäll mot dig själv och vara villiga att prova "(eller fortsätta att försöka!) erbjuder några hopp och tillförsikt.
För alla som är intresserade den neurovetenskapliga aspekter av mindfulness, det var en stor konferens i New York 1 oktober kallas "Skapa en Mindful samhälle." Richard Davidson, en neurolog vid University of Wisconsin-Madison, gav en grundton som är vackert sammanfattade läget i den vetenskapliga av meditation. Du kan visa sitt tal och andra från den händelse fria till oktober här: http://live.soundstrue.com/event/event.php
Tack för artikeln!
Undrar varför de medicinska tillämpningarna av mindfulness inte ingick i denna artikel. Kanske vill kolla vad Rush University Medical Center goind med det både på universitetet och i praktiken.
@ Maab76 - Hälsningar ... Jag faktiskt fram denna mer från den buddhistiska traditionella metoden (som uppenbarligen har antagits underbart av medicinska och sjukvårdspersonal). Medan jag är mycket medveten om denna aspekt av tillämpad mindfulness, jag ingalunda en expert på det, så jag lämnar det till andra som du själv styra samtalet i den riktningen. Det är fascinerande att så mycket medicinska data tycks backa upp fördelarna med mindfulness praktik. BTW jag faktiskt aldrig nämnt "hjärnan" i min artikel, men HuffPost sätta det i titeln .... Inom buddhismen skulle vi mer ofta att referera till "sinne" som centrum för kognition. I någon mening är det en mycket bredare definition av sätet för "medvetande". Du får gärna skriva igen och fylla oss alla in med några bra poäng du kan ha i förhållande till den medicinska aspekten ... Tack och bästa, DN
Bra artikel! Att vara medveten kräver övning, men vi måste ha tålamod med oss själva. Övning ger färdighet.
Tack för ditt inlägg.
Rea Wilke