Diplomiral sem iz Columbia College leta 1968 in je bil strokovno delo kot glasbenik za več let. Jeseni leta 1970 sem se odločil, da sem potreboval dodatno usposabljanje na področju glasbe in tako sem se v avto in odpeljal do Bostonu za moj prvi polovici leta na Berklee College of Music.

Sem bil zanima budizem, joga, širitev zavesti, kar hočete za več let, tako da je bilo naravno, mi bi poskušali vzpostaviti joga studio v Bostonu. Našel sem East-West Center pod vodstvom Patricie Harvey, ki je bil čudovit učitelj in prijatelj v tistem času. Naključju, bila je ena izmed ljudi, ki bi pomagali Chogyam Trungpa Rinpoche v ZDA, in tako ne dolgo po tem, ko je prišel sem, je prišel v svojem studiu, da vodi delavnico - delo, seks in denar. (Te delavnice so šele zdaj na voljo v novi knjigi imenovano Delo, Sex, Money. Resnično življenje na poti Mindfulness)

Sem slišal, je bil visok Lama iz Tibeta in nič bi lahko bilo hladnejše v tistem času, zato sem se prijavil na delavnico. Bil sem presenečen, da ga vidim vstop v zahodni obleki podjetij (ne plašči), in da prvi petek zvečer je dal precej enostavna in nekako "flat" pogovor. V nobenem primeru obliki ali obliki je bilo duhovno "titillating," ali celo ne-duhovno titillating (čeprav morda naslov ostane odprta vrata za nekatere Peči). Kot se spomnim, da govori, da je smiselno, ampak suh in morda celo malce dolgočasno.

Kot sem hodil domov ta večer, sem si mislil: "Hmm ... Jaz sem res likvidacije za vse te stvari in da je fant samo pustite, da zrak iz svojih pnevmatik." Spomnim se smejal sam malo, kot sem imel moj prvi ( vendar ne prej) izkušnje, kaj bi Rinpoče znano kasneje imenujemo "rezanje skozi duhovni materializem."

Ko sem se vrnil naslednji dan, sem začel zares cenijo kakovost njegovi prisotnosti, njegovo neposrednost, subtilnosti svojega uma in globino svojega usposabljanja.

Dal vsako osebo, eno na eno meditacijo šolanje na sobni gor od joga studiu. Spomnim se ga prosi za mantro, ki pravijo, da sem glasbenik, in da sem mislil, da bi se nanašajo na enostavno zveni. Dejal je, da so mantre dober, vendar pa so kot zdravilo in jih lahko uporabljate, potem pa se moraš osvoboditi z njih, tako da morda je bilo bolje, samo da bi neposredno povezani z umom.

Učil je zelo odprt slog meditacijo, ki je še vedno predstavljena na stopnji 1 programa je ustvaril imenovano Shambhala Usposabljanje, ki sem ga kasneje realiziran je bil mešanica shamatha (pozornost pri prizadevanjih) in dzogchen (bolj odprt slog praksi ozaveščanje). Mnogi od zgodnjih delavnic so bili, na nek budistični, zelo napredna v smislu, kako je predstavil gradivo za nas. Mislim, kasneje pa se je zmanjšati in učil osnov budizma v 3-mesečnem seminarju bomo vsi morali udeležiti, preden se je predstavil na tantrični (bolj napredne) učenj.

Za mene, da bi lahko predstavila delavnica zdaj na podlagi teh prvih naukov je velik vznemirjenje. (Ok, bom poskušal biti malo dolgočasno preveč.) Ta material je bil takrat tako sočno, in še vedno je. To je v tem, vsakdanjega življenja koren vašega dharma praksi, ne samo nekaj priložnostne dogodke, ki se zgodijo, ko ste poskušali priti razsvetljeni.

V Shambhali centri so še vedno tu 41 let kasneje, še vedno uspešno, in smo še vedno tukaj (večina od nas), ki se nanašajo na delo, seks (občasno) in denar, ki poskušajo zaviti našo dharma okvir okoli teh stvari. Toda kaj Rinpoče je govoril takrat in kaj smo vsi še vedno slišati je, da je, kako ravnamo z naše življenje je naša dharma.

Ta citat iz Rinpoče ga povzema v celoti in jaz osebno živeti z njo:

Obstaja veliko ljudi, ki so več naučili od mene in bolj povišani v svoji modrosti. Vendar še nikoli nisem naredil ločnico med duhovno in posvetno. Če razumete, končni vidik dharme, to je zadnji vidik sveta. In če bi morali gojiti končni vidik svetu, bi to morala biti v harmoniji z dharmo.

(Iz neobjavljene dnevnik Chogyam Trungpa je, 1966.)