Vyštudovala som Columbia College v roku 1968 a pracoval ako profesionálny hudobník na niekoľko rokov. Na jeseň roku 1970 som sa rozhodol, že by som potreboval ďalší výcvik v hudbe, a tak som nastúpil do auta a išiel do Bostonu na svoje prvé semestra na Berklee College of Music.

Bol som záujem o budhizmus, joga, vedomie expanzie, čo si len spomeniete na niekoľko rokov, takže to bolo pre mňa prirodzené vyhľadali štúdio jogy v Bostone. Našiel som východ-West Center pod vedením Patricie Harvey, ktorý bol skvelý učiteľ a priateľ v tej dobe. Zhodou okolností to bol jeden z ľudí, ktorí pomohli priniesť Chögyam Trungpa Ripoche do Spojených štátov, a tak nedlho potom, čo sem prišiel, prišiel k jej štúdiu, aby viedol workshop - práca, sex a peniaze. (Tieto semináre sú práve teraz k dispozícii v novej knihe s názvom Práca, Sex, Money:. Real Life, na ceste všímavosti)

Počul som, že bol vysoký láma z Tibetu a nič by mohlo byť chladnejšie v danú dobu, a tak som sa prihlásil do seminára. Bol som prekvapený, vidieť ho zadať do západnej obleku (nie rúcha), a to najprv v piatok večer dal skôr jednoduché a trochu "ploché" hovoriť. V žiadnom prípade tvare alebo forme bolo duchovne "dráždivý", alebo dokonca non-duchovne dráždivý (aj napriek tomu, že titul by mohol nechať otvorené dvere pre niektoré prskanie). Pokiaľ si spomínam, že diskusia, bolo rozumné, ale suché a možno aj trochu nuda.

Ako som išiel domov, že večer, pomyslel som si, "Hmm ... Naozaj som skončil na všetky tie veci, a ten chlap jednoducho nechať vzduch z mojich pneumatík." Spomínam si, smiali sa na seba trochu, ako som mal svoj prvý ( ale nie posledný) skúsenosť z toho, čo by Rinpočhe skvele neskôr volal "rezanie do duchovného materializmu."

Keď som sa vrátil na ďalší deň, začal som naozaj oceňujem kvalitu jeho prítomnosti, jeho priamočiarosť, jemnosť jeho mysle a hĺbku jeho výcviku.

Dal každého človeka jedno-jedno meditačné inštrukciu v izbe hore z jogy. Spomínam si, žiadať ho o mantru, povedal, že som bol muzikant, a to som si myslel, by sa mohli týkať, aby to znelo dobre. Povedal, že mantry sú dobré, ale oni sú ako liek a môžete ich použiť, ale potom budete musieť odvyknúť si z nich, takže možno to bolo lepšie len preto, aby sa priamo s mysľou.

Učil veľmi otvorený štýl meditácie, ktorá je stále uvedený v Level 1 tohto programu, ktorý vytvoril s názvom Shambhala školenia, ktoré som neskôr si uvedomil, bola zmes šamatha (bdelosť úsilím) a Dzogčhenu (otvorenejší štýl povedomie praxe). Mnoho z jeho raných workshopov boli v istom zmysle budhistického veľmi pokročilý hľadiska toho, ako sa predstavil materiál, nám. Myslím, že neskôr sa skrátiť a učil sa základy budhizmu v 3 mesiace seminári sme sa všetci museli zúčastniť ešte pred ich vstupom do tantrické (viac pokročilý) učenia.

Pre mňa bude môcť predložiť workshop sa na základe týchto prvých učenia je veľké vzrušenie. (Ok, budem sa snažiť byť trochu nuda taky.) Tento materiál bol v tej dobe tak šťavnaté, a to ešte je. Je to o tom, každodenný život koreň vašej praxe dharmy, a to len niekoľko náhodných udalostí, ktoré sa dejú, keď sa snažíte dosiahnuť osvietenie.

Shambhala centrá sú stále tu 41 rokov neskôr, stále prekvitá, a my sme stále tu (väčšina z nás), vzťahujúce sa na prácu, sex (občas) a peniaze, snaží sa baliť naše dharma rámec okolo týchto vecí. Ale to, čo Rinpočhe hovoril v tej dobe a to, čo my všetci stále potrebujeme počuť, je to, ako budeme nakladať naše životy je naša dharma.

Tento citát z Rinpočhe zhŕňa úplne a ja osobne žiť podľa nej:

Existuje mnoho ľudí, ktorí sa naučili viac než ja a ďalšie zvýšené vo svojej múdrosti. Avšak, nikdy som urobil oddelenia duchovné a svetské. Ak ste pochopili konečný aspekt dharmy, to je konečný aspekt sveta. A ak by ste mali kultivovať konečný aspekt svete, malo by to byť v súlade s dharmy.

(Z nepublikované denníka Chögyam Trungpa, 1966).