Тибетского буддизма Insights в виртуальную реальность
Во время недавней поездки по буддийским монастырям в Сиккиме и Бутане, я обнаружил себя чтением Рэй Курцвейл Сингулярность близко, громадина книгу о скором слиянии Биологические и технологические интеллекта.
Вместе со своим описанием того, что по сути будет новый вид бытия, Курцвейл также говорит о начале виртуальной реальности, которая была бы существенно отличаются от того, что мы в настоящее время называем реальностью - то есть прямой доступ к нашему внутреннему поля восприятия (через наших мозга) исходных данных, чем внешний феноменальный мир в котором мы живем
Между моей сессий читал об этом дальновидный высокотехнологичных будущем (на нашем хрупкий старый автобус, едущий вниз муссонных пропитанные, однополосная, коровы / козы / обезьяна обмена, скалы оборванных, так называемые "дороги") наша группа будет периодически спешиться и рой (как небольшая группа пчел) в некоторые из самых удивительных и впечатляющих тибетском стиле буддийских монастырей в мире. Они были изобилует потрясающими от стены до стены, от пола до потолка представлений пантеоне тантрических божеств, говорят, что представления наши собственные слои сознания, но и читается в качестве альтернативного и параллельного "виртуальная" реальность собственного .
Огромные синие и красные и зеленые рупа (статуи с несколькими оружия, головы, украшения), танка (картины) и мандалы (символических представлений различных областях Будды), казалось, приглашают зрителя к шагу через портал в его / ее собственный ум в чувственное, яркое и несколько потусторонний царство, в котором просветленных существ с их полного проявления и свиты полностью настоящем и манифест.
Буддисты, кто практикует эти дисциплины (более доступными в нашей современной западной культуры) может потратить часа в сутки и недели или месяцы на отступает заклиная визуальных (визуализации) и аудио (мантра) этих сред, и в какой-то момент начинаешь понимать, что мир, который мы берем, чтобы быть плоским, обычный, запутанной, болезненный и скучным на самом деле детская площадка из этих божеств, и что мы сами на самом деле фактические варианты из них. Разговоры о виртуальной реальности!
В нашей поездке, я задавался вопросом о будущем нашего вида, характер сингулярности (близко или далеко), и будущее буддийской стране, как Бутан (которого 28-летний лидер имеет право как буддист Чогьяла - Царь Дхармы - и кто является выпускником Гарварда). Технология присутствует в Бутане (даже монахи имеют мобильные телефоны), но многие традиционные методы ведения сельского хозяйства, ремесла и повседневной жизни по-прежнему на месте. В некотором смысле Бутан имеет потенциал, чтобы выработать баланс социальных проблем, экологии, духовной практики и материального благополучия, что вполне может стать моделью для будущих цивилизаций на этой планете.
Моя шляпа прочь Рэй Курцвейл за то, что смелость, чтобы поддержать его новаторское видение будущего со значительным научных и математических данных. Его точка зрения является то, что по крайней мере каждые выродок и ботаник на планете должны быть в курсе, и должны быть значительный интерес для остальных из нас простые люди, можем ли мы купить в это или нет.
И моя шляпу перед народом Бутане, которые были прекрасны, веселый и очень гостеприимны. Они также "Сохраняя веру" для тибетских буддийских практикующих по всему миру.
Пусть все живые существа, до и после сингулярности, будь то "фактические" или "виртуальная", быть безопасным, счастливым, здоровым и непринужденно!
И эй, если вы хотите встретить, не виртуально, Синди и я преподаете йогу тела Будда ума 2 (сердце Просвещения) вверх на 19-21 ноября Kripalu . Блог является большим, но мы хотели бы встретиться с некоторыми из вас во плоти!
Следуйте Давида на его веб-сайт , Facebook , Twitter и YouTube .
[...] Insights тибетского буддизма в виртуальную реальность [...]
какое интересное сопоставление - чтение этой книги в то время как в разгар изучения монастырей! заставило меня думать о Дхарме котировки пары я застрял на моем столе:
рассматривают этот фантом мире
как звезды на рассвете, пузырь в потоке,
Вспышка молнии в летнем облаке,
Мерцание лампы - Phantom - и мечта ".
~ Vairacche дика 32; Алмазная сутра
так как все, но виденье,
идеально в том, что это такое,
не имеющие ничего общего с хорошей или плохой,
принятии или отклонении
Вы могли бы также расхохотался!
~ Longchepa
Мне нравится эта статья, но я думаю, что это возможно пропускает другую интересную информацию, когда думает о концептуальных границ между «виртуальной реальности» и буддизм.
То есть, что весь опыт "виртуальным". Наш наивный опыт «мир там" является продуктом нашего собственного функции наблюдения организмы реагируют на энергетические паттерны, которые посягают на наши органы чувств. Любой, кто знает, как наше чувственное нервная система работает, знает, что наш опыт строительства на основе ограниченных данных. У нас нет непосредственного опыта «стул»: мы создаем внутри себя галлюцинации внешний объект, называемый «стул» на основе интеграции большого количества сенсорных входов. Вот только основные когнитивной науки.
И в этом смысле, "реконструкция", что наш ум создает «мирового там" не более "реальным" в "реальной действительности", чем в "виртуальную реальность." В этом смысле весь опыт виртуального, так как опыт сам по себе является собственностью наблюдателя, не наблюдаемых.
Мы видим, слышим, вкус, запах и чувствовать валовой энергии, но в то же время мы можем испытать тонкие энергии. Существует предел для наших чувств, и это межевые знаки опыт валового жизни, потому что тонкие энергетические поля находятся вне нашего обычного диапазона опыта. Технология показала нам, что есть тонкие уровни в нашем мире, который мы не осознаем, потому что наши чувства ограничены только валовые слоев. Для того, чтобы испытать тонкие энергии жизни, необходимо улучшить наш ощущение, совместив с тонкими энергиями. Методы, упомянутые помочь нам в этом. Спасибо
Сома - Спасибо за ваши комментарии .. . Я думаю, что, безусловно, это еще один способ смотреть на процесс .... мой учитель, Трунгпа Ринпоче, говорил своим ученикам - "есть достопримечательности, которые вы еще не видели, звуки, которые вы еще не слышали ... и т.д." Я думаю, что он в виду также переработки и attenuatin г наш «тонкий» чувств .... . Отправка наилучшими пожеланиями, Дэвид Н.
Давид,
Я не знаю, если вы должны смотреть в будущее с таким нетерпением. Лично я думаю, что с современным инновациям в интернете и виртуальной реальности делают нас, человеческих существ меньше и меньше способны фиксировать свое внимание на любой объект в течение длительного времени.
Сидя в Интернете, вероятно, ближайший противоположный для медитации!
Люди, которые увлекаются этим беспорядочный образ жизни - листать удаленных по телевизору, листать гиперссылки на браузер, паникуют о своих сообщений и обновлений в социальных - они чувствуют себя более взволнованный и расстроенный, чем обычно .. Не удивительно LY. Люди уже перестали писать длинные письма, и многие люди перестали читать стихи или чтении длинных книг. Мы развиваемся в twitterver SE заполняется люди, имеющие микроскопически пролетов с вниманием.
Что происходит с продолжающимся развитием Интернета и VR технологических ES, что это frustratio N будет только увеличиваться. Я считаю себя частично виновным, потому что я работаю на принятии этих ES технологических случиться.
В таком будущем, достижение неподвижности или нирваны через медитативные практики будет все труднее и труднее. Но, может быть, мы, люди, найти выход. Мы, в конце концов, творческое существо.
Я едва мог справиться смотреть футбольный матч на другой день. Нон-стоп прыгал. Там нет необходимости обращать внимание на что-либо более чем на секунду или две. Номера графику остановки, повторы и коммерческие с.
Я был в ИНФОРМАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ течение 40 лет. Я начал в 19. Технология только развивались, чтобы быть лучше, чтобы сделать доллар.
4000 лет назад знали больше, потому что природа наблюдаемой больше. У них было много времени.
Я больной в пространстве Astro, но не с технологией. Может быть, научная техника, но я бы не назвал эту технологию. С технологией мы едем быстрее, но мы не идут изделия, они не пошли 4000 лет назад. Мы все еще на земле. Быстрое перемещение материала не открывает Вселенную, который внутри каждого атома. Почему путешествие, когда правда во всех вещах
У меня есть аналогичные проблемы. Я работаю с маленькими детьми и видеть все больше и больше из них не в состоянии сосредоточить свое внимание на чем-то одном в течение длительного времени, синдром дефицита внимания будет более экстремальной версии этого. Я думаю, что существует целый ряд факторов, которые способствуют однако, я задаюсь вопросом, как технология повлияет на способность ясно мыслить и эффективно причине. Я вырос в другое поколение, и я все еще в состоянии потерять себя в течение нескольких часов в то время, чтении или работе над проектом. Я нахожу это более замешательство мое внимание тянут в ста разных направлениях, я не оборудованных для такой сенсорной перегрузки. Однако, я должен признать, что я люблю использовать Интернет, потому что я могу контролировать то, что я подвергаясь и может потратить столько времени, сколько мне нравится по любому конкретному вопросу. Это будет interestin г посмотреть, как технология смотреть телевизор на мобильные телефоны будет влиять на мозг молодых дети могут легко.
Vakibs, в дзен, «мертвые еретик Пустота это тот, кто считает, что результатом медитации 'тишина' (или мир, или счастья). На самом деле, "окончательным" realizatio N является то, что "нет ничего реального" или "все относительно". Конечным результатом этой "концентрации" до "сидя" является виду, что не остается ни на что зафиксировано и, таким образом, проходили мимо. «Современные инновации и виртуальной реальности на самом деле достижение результата 'сидит' практики в людей, которые думают, что они просто текстовых на свои мобильные телефоны. Таким образом, в большинстве стран мира в скором времени будет "в" новой "государство" как полу-просвещенных «хозяева». Большинство пойдет "Crazy" в результате, но мало кто признает государство за то, что она есть, и будет "развиваться" постоянно в «матрица» этой новой (не) реальности.
Я бы сказал, это «физическое измерение / виртуальная реальность" является площадкой для души. В этой виртуальной реальности человек способен практики как добродетель и порок. Если кто-то практикует силу Он будет вести их в большей ПОСОБИЕ ПО истинной природы реальности и transcende NT мудрость. Если кто-то практикует вице Он будет вести их к перерождению и продолжал страдать. Пантеон божеств trantric представляет достоинства, которые нужно достичь в целях расширения их осведомленности и достичь состояния нирваны.
Также хорошо сказал .... благодаря MIchael .... Я думаю, что божества представляют добродетели, и они также, в буквальном смысле, "embodimen T" тех .... они являются символическими ных представителей и сама вещь в то же время. Лучшее, DN
Я надеюсь, что ВР и ИИ сделает йогических ума говорится более доступным для большего количества людей. Однако intricacie с тибетской космологии и символики у predictabl бы быть в опасности. Эти представители ных ионов manifestat ума были embellishe D в течение сотен и сотен лет. VR мире, что мы себе представить, до сих пор является гораздо менее богатым и глубоким.
Так же, как с точки зрения экологического разнообразия, я надеюсь, нам удастся сохранить изобилие и разнообразие метафор буддизма.
Да, я думаю, что это проблема всех технологий (например, голосовая активация и т.д.) в том, что иногда мы должны немой вниз человеческого опыта, чтобы получить компьютер, чтобы понять, что происходит .... Сид Алонсо (который разработал Synclavier) был действительно обеспокоен тем, что голосовая активация собирался получить нас, людей, чтобы ухудшить тонкости нашего языка и ОБМЕНА поэтому машины могли "достать" и быть полезной .... . это может быть реальной проблемой в будущем ... Вы делаете хорошее дело здесь ...
Добро пожаловать! DN
Большая статья - Мне нравится, как Бутан необходимым, кажется, теократии, но это в улучшение своего и других обществ.
Во всяком случае, я не хочу быть argumentat-а, просто пытаюсь понять:
Поскольку буддизм видит всю реальность как эфирных, кто-нибудь думаю, что это видит VR просто как еще один эфирный царства, или что-то совсем другое?
Есть множество сектантских с разницей в буддизме, как и в любом Философия / религия / точку зрения. Я не РАСПОЛОЖЕНИЕ себя в качестве эксперта, я всего лишь наблюдатель. ИМХО, более мелкое / с аргументом ОПРЕДЕЛЕНИЯ таких терминов, как "эфирные" или "реальности" или "создание (что угодно)" не относится к делу для буддистов.
"Все основные религиозные традиции носить в основном то же самое сообщение, то есть любви, сострадания и с forgivenes главное они должны быть частью нашей повседневной жизни."
Далай-лама
Это большая статья, Дэвид. Я думаю, что аналогия с виртуальной реальностью очень удачное (и хотя я проверю книге вы упоминаете, я не думаю, что я буду чувствовать себя очень вдохновлен его зрения).
Тем не менее, я провел определенное количество времени (например, слишком много времени!) Чтение-й иногда участ-Ing в некоторых из этих интернет-ДИСКУССИИ религии. И мне кажется, что очень мало людей, которые не тибетских буддийских практиков ERS, или по крайней мере очень sympatheti C к тибетскому буддизму, примет того, что вы говорите. Они скажут, что это мир Ваджра это виртуальная реальность, что все эти разговоры о мире как площадка божеств: просто на superstiti и фантазии.
Сейчас, конечно, в каком-то смысле это не имеет значения то, что такие люди говорят, если он имел вкус вид, что вы говорите, такой скептицизм только кажется узким dedness мин. Но в то же время оно ставит вопросы о сть ИНФЕКЦИОННЫХ или expressibi LITY. Как выразить все это даже как у ВОЗМОЖНОСТИ В ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ, где такой практики и опыта вы описали очень редко?
Это будет interestin г, чтобы увидеть, какого рода ответы эта статья получает.
Я думаю, что не будет никакой нехватки "просветить Эд научных умов" приходит в себя с обычным увольнением рывок колена ничего духовного. Западные принимать все слишком буквально, часто misunderst Anding аллегории. Многие атеисты и деистами неясны на концепции, что буддизм не о Боге, но это в большей степени философию. Легко получить так зацикливаться на атрибуты (ритуальное, петь, символики), которые система глубинное убеждение забыт или требуется: доброта, сострадание универсальные, живущих глубоко в данный момент (и так далее).
Я согласен с тем, что вы говорите, до некоторой степени. Но я не уверен, что я бы назвал ритуалы, молитвы, мантры и т.д. "атрибуты", как будто это dispensabl é. Это основные аспекты практики тибетского буддизма, и как таковой может рассматриваться означает больший целей, которые вы списка.
Кроме того, идея, что буддизм это всего лишь "философские Y" является проблематичной в. Философия в западной традиции есть, в сущности, попытка описать реальность. Но буддизм не является в конечном счете ОПИСАНИЕ мира, набор утверждений судить истинным или ложным. Основная проблема в том, что буддизм просто, кажется, не аккуратно вписываются в любой из наших обычных категорий «философского Y", "религия", или что там у вас.
Согласованный - что слишком много людей не знают, что «религия» является широкий термин для набора убеждений решении предполагаемого происхождения и смысла жизни и своего места во Вселенной. Как правило, он имеет набор практик и руководящие принципы для приверженцев в частной и общественной жизни.
Но именно об этом. Нет божества не должна быть вовлечена, хотя большинство религий адрес, что можно назвать supernatur др..