La meditación shamata o Atención Plena es Una Practica Organica muy, Una Practica fundacional. Esta basada en Notar el momento que Nuestra Atención Conecta con Nuestra situación presente, y de Hecho soiul deliberadamente SEC Suerte de Atención simplu. El beneficio es que nos volvemos Más sincronizados en Cuerpo Y Mente y empezamos o relacionarnos con Nuestro Mundo de Una Manera menos distraída y Más despierta.

Para practicar shamatha / Atención Plena Como Una Practica oficial de meditación, fân tres PASOS:

Tomando Nuestro Asiento

Empezamos por Tomar Nuestro Asiento de meditación, usualmente Una Solida posición de Piernas cruzadas sobre ONU Cojin en el Suelo. Vas o querer Tomar Una postura confortabila con Una Buena y Firme Conexión Entre tu Cola y el Cojin-debes sentirte enraizado y Estable. Luego puedes simplemente reposar TuS Manos en TuS muslos o rodillas, dependiendo de Cuan Largos fiul tus Brazos.

Tu trunchiului, Cabeza y hombros Deben estar erguidos Pero relajados. Luego con gentileza pliega tu Menton ONU Poco. La postura Debe sentirse dignificada y elevada Pero nu TENSA o rigida.

Por supuesto, si tienes problemas sentándote con las Piernas cruzadas por alguna Razón, puedes Tomar la postura de rodillas o simplemente sentarte erguido / A RO Una Silla. El punto principale es USAR el soporte que necesites (cojines, etc) para estar Comodo, Pero en cualquiera de estas posturas tu espalda tiene que estar lo Más Derecha posible y nu sostenida por Una comparativ o el respaldo de la Silla. Ro general, decimos "nu muy Tenso y nu relajado muy" y ESO es un buen Guía o Traves De Todo El Camino.

Hay ONU sentimiento de contención, de Tomar tu Asiento y reducir tu Actividad, Toda tu Esfera de Actividad. Luego, puedes asegurarte que tu mandíbula Este relajada, Ya mare ligeramente Cerrada o ligeramente Abierta. Tus Ojos están abiertos con Una suav Mirada hacia Abajo, Quizas 4 de 6 plăcinte hacia el Suelo en frente tuyo. Nu estás cerrando la Atención del Espacio alrededor tuyo, Pero puedes relajar el FOCO ONU Poco.

Posando la Atención en tu respiración

Habiendo asentado tu Cuerpo de ESTA Manera, empiezas un PONER tu Atención o tu respiración-entrando Y saliendo. Ro Este Caso la respiración ES naturale, nici o pranayama o ningún otro tipo de Técnica respiratoria. Tu Atención se Conecta con tu respiración. Aquí También se Trata de ONU tocă Ligero más que convertirse en algo muy Intenso o hiperenfocado. Simplemente Una Amable Atención relajada o la respiración entrando y saliendo de tu Cuerpo.

Cuando Notas que tu Atención esta en Otra Parte-Quizas Estes Pensando en tu relación de Pareja, tu trabajo ESTA Semana, o en ONU Gran bol de helado de ciocolata. Cualesquiera Que Sean TuS pensamientos, Cuando Notas que tu mente está en Otra Parte, simplemente EALT Tu Atención nuevamente o tu respiración, păcat juzgamiento, Evaluación o comentario. Simplemente Vuelve o tu respiración.

Etiquetar Los pensamientos.

Cuando Notas Que estas Pensando, Solo Dite un TI mismo "Pensando". Simplemente etiquetado con ESA Sola Palabra "Pensando" y luego EALT b. Atencion Una vez más o tu respiración. Trungpa Rinpoche Solia decir que Cuando estás sentado de ESTA Manera, tienes ONU Fondo Plano y tus pensamientos También Tienen ONU Fondo Plano. Antes Quizas tus pensamientos tenían pequeñas vai Y volaban todo alrededor y te llevaban con Ellos, Pero ahora tu Cuerpo esta asentado y tu Actividad mentale se VA o También asentar.

ES util Tomar ONU acercamiento "Democratico" hacia nuestros pensamientos. En Sentido algún, fiul Todos iguales. Nu estamos o favoare de algunos pensamientos o nos afectamos por otros. Muy simplemente, Cuando Notas Que estás Pensando y TE are alejado de la Atención en la respiración, Solo Etiquetas cualquier y todos los pensamientos Como "Pensando" y EALT tu Atención de Vuelta o tu respiración. ES Importante aclarar que nu estas reprimiendo TuS pensamientos Ni siguiéndolos. Estamos simplemente dejando que Sean como fiul, notarlos, y luego retornar la Atención a la respiración.

Durante periodos Más prolongados de sentada, si necesitas moverte alin restaurar la circulación, o Cuando tienes Una reală incomodidad, puedes simplemente llevar TuS Piernas cerca de tu trunchiul Y continuar tu Practica. Luego solo reestablécete y retoma de Manera Fresca.

Esta es Una introducción Basica a la Técnica de meditación shamatha / Atención Plena-Como llevarla un Cabo. Esta bien Empezar modestamente al PRINCIPIO, Quizas sentándote dia por medio por unos 10-15 minutos. Desde ahi puedes desarrollar Una Practica diaria por El Tiempo que te resulte indicado. Una vez que te pones en marcha, trabajar con ONU Maestro puede ser util Muy. Meditar en Grupo También puede ser beneficioso y te puede Dar ONU contexto, Una ESTRUCTURA y ONU soporte alin tu Practica.

(Inițial pe Huffington Post 3/24/10)

Plictiseala este o experienta subestimata, în lumea modernă. Rata la care noi informații, noi oportunități, noi de divertisment, noi distrageri vin spre noi se accelerează la o viteză amețitoare.

Mulți oameni vin la meditație în speranța de a încetini pur și simplu în jos blocaj în trafic, în capul lor - ". Pauza" pentru a obține un spațiu mic, un pic de claritate, un pic

Ne așezăm pentru a medita, în scopul de a aminti ceea ce se simte ca să se refere pur și simplu și direct de a fi prezent. Am conecta cu respirația noastră de a stabiliza sentimentul de a fi prezente și de asemenea, să ia notă de activitatea în mintea noastră de streaming de. Practica noastră este de a păstra venire spate la la respirație și, prin urmare, la momentul prezent. Aceasta tehnica este extrem de simplu și poate fi foarte puternic și eficient în calmarea mintea noastră în jos și care ne permite să se simtă mai centrat și echilibrat.

Când sărim în și petrece de fapt, ceva timp practicarea meditației, în acest fel, cele mai multe dintre noi va experimenta ceea ce profesorul meu, Trungpa Rinpoche, numit "plictiseala fierbinte" - de fapt, un fel de iritare bazat pe un contrast între viteza obișnuită și energia noastră minte de zi cu zi și de calitate spațioase și deschis pe care am început acum să cultive.

Datorită noastre de neliniște acumulate, inerția, și un stil de viață hiper-activ, ne-am dezvoltat de fapt, un fel de alergie la pur și simplu stând în continuare și de a fi prezentă, fără a face că într-un alt proiect. Este ca și cum iese din warp drive într-o viteză mai moderat. În termeni muzicale s-ar fi caracterizat ca un decelerando!

Pentru cei dintre voi care au început să exploreze practica meditație, am sugera că vă permiteți să experiență de fapt, acest "plictiseala fierbinte" și nu sari doar pe perna atunci când acest tip de neliniște este experimentat. Dacă se poate lipi cu practica și ține de lucru cu energie rapidă a mintea ta, fără sperii sau bolțuri, există o posibilitate foarte bună, care va fi capabil să treacă prin experiența de plictiseala fierbinte și să ajungă la gateway-ul următor în meditație practică, care Rinpoche numit "plictiseala rece."

Când am atârna acolo și gust plictiseala de cool ca nu e mare lucru, putem să începem să trăim mai ușor și relaxare în mintea noastră și în viața noastră. S-ar putea găsi că nu avem nevoie să cursa pentru a umple fiecare golul posibil, fiecare spațiu deschis posibil cu activitate, proiecte, și realizare. S-ar putea găsi de fapt ne la stația de cafea cartier, luând în timp pentru a "miros de cafea" - nu doar gulping jos pentru a menține rocketship de curse de-a lungul vietii noastre.

Experimentarea plictiseala cald și rece în acest fel ar putea fi, de fapt, doar ceea ce medicul comandat!

(A se vedea post anterior - ocupa locul tău: Instrucțiuni de meditatie simple pentru oamenii obișnuiți )

Urmați David pe site-ul său ( www.davidnichtern.com ), Facebook ( facebook.com / davidnichtern ), sau Twitter ( twitter.com / davidnichtern ).

(Inițial pe Huffington Post 12/24/09)

Cred că e corect să ne întrebăm de timpuriu, de ce ne temem de doar ședinței încă? De ce suntem îngroziți de ce? Sau iritat de aceasta? De fapt, e pentru tine pentru a afla. Dar aș dori să sugereze posibilitatea ca ne temem de noi înșine. Suntem destul de literalmente frică de noi.

În învățăturile lui Buddha, și în special învățăturile Shambala budiste, un lucru pe care la spus este că nu trebuie să se teamă de tine. Puteți fi la ușurința cu tine și mintea ta. Nu trebuie de fapt să-l umple cu tot felul de activități și planuri și ambiții să se simtă sănătos și împreună, și vă puteți dezvolta un bun simț de a fi prezent și se bucură de moment și apreciind viața ta.

Dar noi nu suntem obișnuiți cu asta. Suntem într-adevăr nu este utilizat pentru asta. Suntem utilizate pentru proiecte și să le îndeplinească și reușind și faptul că nu și comentarea și etc, etc, etc Mințile noastre, așa cum veți vedea în curând, au devenit un run-on propoziție - un James Joyce roman cu nici o punctuație în vedere. Ne-ar da brațul nostru drept pentru o semi-colon. O perioadă ar fi o ușurare, un paragraf - un spațiu între două gânduri.

Punctul de început al acestei practici este ceea ce noi numim a face prieteni cu noi înșine. Că este, evident, terenul pentru a face prieteni cu altcineva. Trebuie să ai o relație cu tine pentru a începe cu înainte de a putea comunica cu pricepere și compasiune cu ceilalți. Această abordare este clar prezentat în exemplul de Buddha.

Au existat unele momente minunate în studiile mele, când am ajuns să-și petreacă timpul cu unele lama cu adevărat mari (profesori). Ei au fost atât de inspirat doar de a fi cine sunt. Soția mea, Cyndi Lee, are acest lucru, spune ea, "am avea ceea ce ea are," sau "Voi avea ceea ce el are" - asta e ceea ce profesori buni ar trebui să se simtă ca și cum. Ar trebui să obțineți o transmisie directă direct de la cine este acea persoană. Deci, în ceea ce privește aceste profesori minunati, unul dintre cele mai bune aspecte lor este doar că sunt magnetizate de sentimentul lor de a fi. Este regal într-un fel - drepturi de autor adevărat, nu se bazează pe avere și putere - doar pe baza adevărată noblețe de spirit.

Dar, odată ce ați găsit un astfel de profesor, chiar și atunci ei te trimit să fie cu tine cele mai multe ori. Nu există nici un profesor budist în valoare de sare lui sau a ei, care va sta acolo și te țin de mână. Pur si simplu nu se intampla. Ai o transmisie de la această persoană și se spune "se poate face". Asta e unul din lucrurile pe care profesorul meu, Trungpa Rinpoche, folosite pentru a spune în mod repetat - "! Puteți face" El a avut acest pic de voce mare scartaie, "o poți face!". Dar, chiar și în programele unde a fost prezent, poate de opt ore pe zi sau mai mult, oamenii au fost doar fac practica meditatia pe cont propriu.

Deci, toată ideea de a găsi mama, care te va milkfeed spiritual, și că într-un fel de hrana pe divinitatea acelei persoane și realizarea puteți sări peste etapa de dezvoltare tine, este posibil iluzii. Noi nu trebuie să meargă acasă și trebuie să plătească facturile și trebuie să se refere la mintea noastră. Totul e amintindu-ne de mintea noastră - este atât de enervant. Am întârziat pentru acest lucru sau acel lucru, și ne amintește de mintea noastră, și ne-iritant cineva și ne amintește de mintea noastră, și am cădea în dragoste și ne amintește de mintea noastră.

Deci, practica meditatia este ca si cum spune, "hai să trecem direct la el, să vedem ce e sub capota. Să ne oprim de conducere auto în jurul încoace și Yon și să aibă doar o privire sub capota "- un aspect prietenos. Trebuie să avem o atitudine milostiv. Uneori suntem prea tare pe noi înșine într-un mod non-productiv. Este foarte frecvente. Și, uneori, suntem prea leneși, de asemenea, foarte frecvente. Deci, abordarea noastră este de a învăța pentru a găsi o cale de mijloc între a fi prea leneși și a fi prea dur cu noi înșine - nu prea strans si nu prea pierde.

-

Urmați David pe site-ul său ( www.davidnichtern.com ), Facebook ( www.facebook.com / David-Nichtern ), sau Twitter ( http://twitter.com/davidnichtern ).

Bine ati venit la DavidNichtern.com. Vă recomandăm să utilizați acest site ca un forum pentru întrebări și comentarii cu privire la practica meditației și studii budiste. Bucurați-vă!

-David Nichtern și personal