Jeg ble uteksaminert fra Columbia College i 1968, og hadde jobbet profesjonelt som musiker i flere år. Høsten 1970 bestemte jeg at jeg trengte videre opplæring i musikk og så fikk jeg i bilen min og kjørte opp til Boston for mitt første semester på Berklee College of Music.

Jeg hadde vært interessert i buddhisme, yoga, bevissthet utvidelse, you name it i flere år, så det var en naturlig for meg å oppsøke en yoga studio i Boston. Jeg fant East-West Center i regi av Patricia Harvey, som var en fantastisk lærer og venn på den tiden. Tilfeldigvis var hun en av dem som bidro til å få Chogyam Trungpa Rinpoche til USA, og så ikke lenge etter at han kom hit, kom han til studio henne å lede en workshop - Arbeid, Sex and Money. (Disse workshops er akkurat nå tilgjengelig i en ny bok som heter Arbeid, Sex, Money:. Real Life på Path of Mindfulness)

Jeg hadde hørt at han var en høyt lama fra Tibet, og ingenting kunne vært kulere på akkurat det tidspunktet, så jeg registrerte meg for verkstedet. Jeg ble overrasket over å se ham inn i en vestlig bedrift dress (ikke kapper), og at første fredag ​​kveld ga han en ganske enkel og litt "flat"-diskusjon. På ingen måte form eller form ble det åndelig "pirrende", eller også ikke-åndelig pirrende (selv om tittelen kan ha forlatt døren åpen for noen sizzle). Som jeg husker den talen, var det rimelig, men tørt og kanskje litt kjedelig.

Da jeg gikk hjem den kvelden, tenkte jeg, "Hmm ... jeg virkelig avvikles på alt dette, og at fyren bare la luften ut av dekkene mine." Jeg husker jeg lo meg litt som jeg hadde min første ( men ikke siste) opplevelsen av hva Rinpoche skulle famously senere kalle "skjære gjennom åndelig materialisme."

Da jeg gikk tilbake neste dag, begynte jeg å virkelig sette pris på kvaliteten av hans nærvær, hans direkthet, subtilitet i sinnet hans og dybden av sin trening.

Han ga hver person 12:59 meditasjon undervisning i et rom ovenpå fra yoga studio. Jeg husker jeg spurte ham om et mantra, sa at jeg var en musiker, og at jeg trodde jeg kunne forholde seg til høres enkelt. Han sa at mantraer er gode, men de er som medisin, og du kan bruke dem, men da har du å avvenne deg av dem, så kanskje det var bedre bare å forholde direkte med sinnet.

Han underviste en veldig åpen stil av meditasjon som fortsatt presentert i Nivå 1 av programmet han skapte kalt Shambhala Training, som jeg senere forsto var en blanding av shamatha (mindfulness med innsats) og dzogchen (en mer åpen stil av bevissthet praksis). Mange av hans tidlige workshops var i et buddhistisk forstand, svært avansert i forhold til hvordan han presenterte materialet for oss. Jeg tror senere skar han tilbake og lærte det grunnleggende av buddhismen i en tre måneders presteseminar vi alle måtte delta før de blir introdusert til den tantriske (mer avansert) lære.

For meg å kunne presentere en workshop nå basert på disse tidligste læren er en stor spenning. (Ok, jeg skal prøve å være litt kjedelig også.) Dette materialet på den tiden var så saftig, og det fortsatt er. Det handler om å gjøre hverdagen roten av dharma praksis, ikke bare noen tilfeldige hendelser som skjer mens du prøver å bli opplyst.

De Shambhala Centers er her fortsatt 41 år senere, fortsatt blomstrende, og vi er fremdeles her (de fleste av oss) om arbeid, sex (og til) og penger, prøver å vikle vår dharma rammene rundt disse tingene. Men hva Rinpoche sa på den tiden og hva vi alle fortsatt trenger å høre er at hvordan vi håndterer våre liv er vår dharma.

Dette sitatet fra Rinpoche oppsummerer det helt og jeg personlig lever av det:

Det er mange mennesker som er mer lært enn jeg og flere forhøyet i visdom deres. Men jeg har aldri gjort et skille mellom det åndelige og det verdslige. Hvis du forstår den ultimate aspektet av dharma, er dette den ultimate aspektet av verden. Og hvis du skal dyrke den ultimate aspekt av verden, bør dette være i harmoni med dharma.

(Fra Chogyam Trungpa sin upubliserte dagbok, 1966.)