Ik was aan het eten zondagavond met een lieve oude vriend, een singer-songwriter van enige naam, en ik er gebeurd met de recente film vermeldt door Martin Scorsese over George Harrison, 'Living in the Material World. "Een of andere manier heeft dit geleid tot een discussie over roem, en of het was een zegen of een vloek.

Ik nam deze gelegenheid te introduceren, zoals verder voer voor ons gesprek, mijn theorie van de "5 Verleiders Dat ons bewustzijn en Tevredenheid stelen" - een variatie op een formulering die lijkt te bestaan ​​in elke grote religie, filosofie en ethische code, omdat de het begin van de menselijke samenleving. Dit zijn de dingen die we verondersteld worden om op te letten, dat kan leiden tot morele degradatie en geestelijke uitputting. In my variatie zijn:

Roem
Geld
Vermogen
Zinnelijk genot
Bedwelmende middelen

Eigenlijk is de lijst klinkt niet zo slecht, toch? Best mogelijk dat velen van ons zouden kiezen twee tot drie items op deze lijst en zeggen: "Ja, dat is wat ik ga voor in dit leven. Dat is wanneer ik voel me het meest in leven, meest vitale, de meeste vervuld. "

Interessant is dat in het boeddhisme en andere religies, als je woont de vereenvoudigde leven van een monnik of non, dit zijn precies de verleidingen dat u afstand te doen. Maar is het mogelijk om te leven in deze wereld en deze verleiders, zonder dat onze vrede, onze tegenwoordigheid van geest en ons mededogen voor anderen vernietigd betrekking hebben?

De allure van deze ervaringen is dat ze een verhoogde staat voor ons te creëren en daarmee een verlangen om terug te keren naar die toestand bij onze "gewone" werkelijkheid opnieuw beweert zelf. Ik heb zelden iemand horen zeggen: "Ja, ik genoeg roem, genoeg vermogen, genoeg geld, genoeg lekker eten en drinken hebben." Toen we de sirenenzang horen, we meer willen.

Dus weer terug naar mijn vriend, de singer-songwriter, gaf hij toe dat hij altijd had meer bekendheid wilde. Maar hij zag het als een giftige stof en kon niet denken van iemand die had het die leek niet verpest door hem.

By the way, dat was een van de meest interessante aspecten van de George Harrison film - leek het erop dat tegen het einde van zijn leven, was hij minder geïnteresseerd in roem dan in het beoefenen van meditatie en het creëren van een prachtige tuin rond zijn huis. George lijkt te zijn geweest een soort van wereldse yogi - het mengen van tijdelijke succes met spirituele groei.

Net als met roem, rijkdom en macht lijken ook een soort vacuüm voor degenen die hebben ze te maken. Eerlijke feedback, een kritisch kanaal voor persoonlijke groei, wordt schaarser en moeilijker te vertrouwen. Duidelijke visie en openhartigheid kan worden afgetroefd door ambitie en trots.

Sensuele genoegens kan zeker worden gewaardeerd en genoten in het moment, maar ze kunnen ook de neiging om ontevredenheid en verlangen te produceren. Het kan een uitdaging zijn om de herinnering aan plezierige ervaringen te scheiden van de fantasie en verlangen om te recreëren.

Onze relatie met de werkelijke bedwelmende middelen kunnen zijn matig, maar kan ook leiden tot een neerwaartse spiraal van misbruik en overmatig gebruik, vaak gepaard met een gevoel van ontkenning en verduistering.

In de meeste spirituele tradities onthechting en ascese worden beschouwd als essentiële praktijken te benadrukken en ons verlangen in perspectief te plaatsen. De meeste religies (denk aan de vastentijd, de Ramadan en Jom Kippoer) hebben een bepaalde periode van vasten of onthouding of op zijn minst matig als onderdeel van hun portefeuille voor spirituele ontwikkeling.

In het boeddhisme, tijdens de retraites, we hebben oryoki (monastieke stijl van bewust eten) en een kom contemplatieve maaltijden - zowel bedoeld om bewust eten en terughoudendheid te bevorderen.

Ieder van ons leven in de wereld hebben te maken met deze vijf verleiders in een of andere vorm. We zijn misschien niet zo bekend als Lady Gaga, maar iemand weet wie we zijn en respecteert wat we doen. We zijn misschien niet zo rijk als Donald Trump, maar we moeten onze financiën te beheren en zeker er zijn anderen veel slechter af dan wij. Voor hen hebben we echt lijken te zijn rijk.

We zijn misschien niet zo krachtig als Barack Obama, Dick Cheney of Tim Geithner, maar we moeten beslissingen die het leven van andere mensen te beïnvloeden, zoals onze familie of collega's te maken. We zijn misschien niet zo rijk als de Sultan van Abu Dhabi, maar we doen regelmatig feest onze zintuigen door het eten van lekker eten, vrijen, het luisteren naar muziek, naar de film, het nemen van een wandeling in de bergen of een wandeling op het strand.

En we misschien niet een stof misbruiker, maar we hebben regelmatig innemen bedwelmende stoffen, zelfs al is het maar af en toe een cocktail, geraffineerde suiker woestijn, koffie of thee.

De 64 dollar vraag is, kunnen we behoud van het evenwicht, het bewustzijn en openhartigheid, terwijl wij bezig volle bij de activiteiten van deze wereld? Kunnen we de vijf verleiders te laten werken voor ons of wij voor hen werken?

Als we voor hen werken, onze geschiedenis vertelt ons persoonlijk en collectief dat we uit balans - dromen van toekomstige vervulling in plaats van te genieten van wat we al hebben. Dat is precies de boeddhistische definitie van het lijden. Je gedachten?

Volg David op zijn website (www.davidnichtern.com), Facebook (facebook.com / davidnichtern), Twitter (twitter.com / davidnichtern) of YouTube (youtube.com / davidnichtern).