Ég útskrifaðist frá Columbia College árið 1968, og hafði verið að vinna faglega sem tónlistarmaður í nokkur ár. Haustið 1970 ákvað ég að ég þurfti frekari þjálfun í tónlist og svo fékk ég í bílinn minn og keyrði upp til Boston fyrir fyrstu önn mína í Berklee.

Ég hafði verið áhuga á búddisma, jóga, meðvitund stækkun, þú nafn það í nokkur ár, svo það var eðlilegt fyrir mig að leita út jóga stúdíó í Boston. Ég fann Austur-West Center undir stjórn Patricia Harvey, sem var yndislegt kennari og vinur á þeim tíma. Tilviljun, var hún ein af þeim sem hjálpaði að koma Chogyam Trungpa Rinpoche til Bandaríkjanna, og svo ekki löngu eftir að hann kom hingað, hann kom á vinnustofu hennar að leiða verkstæði - Vinna, kynlíf og peningar. (Þessi námskeið eru bara núna í boði í ​​nýrri bók sem heitir Vinna, Kynlíf, Peningar:. Real Life á leið Mindfulness)

Ég hafði heyrt að hann var hár Lama frá Tíbet og ekkert gæti hafa verið kælir á þeim tíma, svo ég skráði mig fyrir verkstæði. Ég var hissa að sjá hann koma inn í Vestur-fyrirtæki föt (ekki klæði), og að fyrst Föstudagur nótt gaf hann frekar einfalt og nokkuð "flatt" tala. Á engan hátt lögun eða mynd var það andlega "titillating," eða jafnvel ekki andlega titillating (jafnvel þótt titillinn gæti hafa ekki skilið eftir dyrnar opnar fyrir sumir sizzle). Eins og ég man að tala, það var sanngjarn en þurrt og kannski jafnvel svolítið leiðinlegt.

Eins og ég gekk heim að kvöldi, hugsaði ég með mér, "Hmm ... ég virkilega er slitið á allt þetta dót og þessi strákur bara láta loft úr dekkjum mínum." Ég man að hlæja að sjálfum mér svolítið eins og ég hafði fyrst minn ( en ekki síðasta) reynslu af því Rinpoche myndi frægt seinna kalla "að skera í gegnum andlega efnishyggju."

Þegar ég fór aftur næsta dag, byrjaði ég að virkilega meta gæði nærveru hans, directness hans, lipurðar í huga hans og dýpt þjálfun hans.

Hann gaf hverjum og einum einn til einn tímasetningar kennslu í herbergi uppi frá jóga stúdíó. Ég man að spyrja hann um þula, að segja að ég var tónlistarmaður og að ég hélt að ég gæti tengjast hljóð auðveldlega. Hann sagði að mantras eru góð en þau eru eins og lyf og þú getur notað þá en þá verður þú að wean þig á þeim, svo kannski var það betra bara að tengja beint við huga.

Hann kenndi mjög opinn stíl hugleiðslu sem er enn kynnt Í Stig 1 áætlunarinnar hann skapaði sem heitir Shambhala Þjálfun, sem ég framkvæmi síðar var blanda af shamatha (mindfulness með vinnu) og dzogchen (meira opinn stíl starfi vitund). Margir af fyrstu námskeiðum sínum voru í búddískri merkingu, mjög háþróaður í skilmálar af því hvernig hann kynnti efni að okkur. Ég held að síðar á hann skera aftur og kennt undirstöðuatriði búddisma í 3 mánaða Seminary Við áttum að mæta áður kynnt til tantric (meira advanced) fræðsla.

Fyrir mig til að vera fær um að kynna námskeið nú byggt á þessum elstu kenningum er stór unaður. (Allt í lagi, ég að reyna að vera svolítið leiðinlegt líka.) Þetta efni á þeim tíma var svo safaríkur og það er enn. Það er um að gera daglegt líf að rótum dharma æfingar, ekki bara sumir tilfallandi viðburðir sem gerast á meðan þú ert að reyna að fá upplýst.

The Shambhala Centers eru enn hér 41 árum síðar, er enn blómleg, og við erum enn hér (flest okkar) um að vinna, kynlíf (stundum) og peninga, að reyna að vefja dharma ramma okkar um þessa hluti. En hvað Rinpoche var að segja á þeim tíma og það sem við öll þurfa að heyra er að hvernig við tökum líf okkar er Dharma okkar.

Þessi tilvitnun frá Rinpoche fjárhæðir það upp alveg og ég bý persónulega með það:

Það eru margir sem eru meira lært en ég og fleiri hækkað í visku sinni. Hins vegar hef ég aldrei gert aðskilnað milli hins andlega og veraldlega. Ef þú skilur fullkominn þátt dharma, þetta er fullkominn þáttur í heiminum. Og ef þú ættir að rækta fullkominn þáttur í heiminum, þetta ætti að vera í samræmi við dharma.

(Frá óbirtar dagbók Chogyam Trungpa í 1966.)