La meditación shamata o Atención Plena es una muy práctica orgánica, una práctica fundacional. ESTA basada en el Notar Momento Que nuestra Atención Conecta con nuestra Situación Presente, y de hecho cultivar deliberadamente esa Suerte de Atención simple. El beneficio es Cego nn volvemos malas sincronizados en cuerpo y Mente y empezamos un relacionarnos con Nuestro Mundo de una manera Menos distraída y más despierta.

Pará practicar shamata / Atención Plena Como una práctica formais de meditación, feo tres pasos:

Tomando Nuestro asiento

Empezamos por tomar Nuestro asiento de meditación, usualmente una Sólida posición de piernas cruzadas sobre un cojín en el suelo. Vas un querer tomar una Postura cómodo con una buena y firme Conexión Entre ti cola y el cojín-Debes Sentirte enraizado y estable. Luego puedes simplemente reposar Tus manos en Tus muslos o rodillas, dependiendo de cuán longos fillo Tus Brazos.

Ti torso, Cabeza y deben hombros Estar erguidos Pero relajados. Luego con gentileza pliega ti Menton un poco. La Postura debe sentirse dignificada y Elevada pero no tensa o ríxida.

Por supuesto, si Tienes Problemas sentándote con las piernas Cruzadas POR alguna Razón, puedes Tomar la Postura de rodillas o simplemente sentarte erguido / a en una silla. O Punto principais es el soporte QUE USAR necesites (coxíns, etc) par Estar Cómoda, Pero en cualquiera de estas posturas tu espalda tiene que estar lo posible malas derecha y non sostenida Por una pared o El respaldo de la Silla. En xeral, décimos "non muy tenso y no relajado muy" y eso es un Buen guía a través de todo el camino.

Hay un sentimiento de contención, de Tomar ti asiento y reducir tu actividad, Toda ti Esfera de actividad. Luego, puedes asegurarte Que tu mandíbula este relajada, ya sea ligeramente cerrada o ligeramente aberta. Tus ojos estan Abiertos suave con una mirada hacia abajo, Quizás 4 a 6 tortas hacia el suelo en Fronte TUYO. Non estás cerrando la Atención del espacio alrededor tuyo, Pero puedes relajar El Foco un poco.

Pousando la Atención en ti respiracion

Habiendo asentado tu cuerpo de esta manera, empiezas a poner Atención ti a ti respiracion-Entrando y saliendo. En este caso la respiracion es-natural non pranayama a ningun otro Tipo de Técnica respiratoria. Ti Atención conéctase con ti respiracion. Aquí también trátase un toque Ligero Mais Que convertirse en Algo muy intenso o hiperenfocado. Simplemente una Amable relajada Atención a la respiracion Entrando y saliendo de ti cuerpo.

Cuando Notas Que tu ESTA Atención en otra parte-Quizás estas pensando en ti Relación de Pareja, ti trabajo Esta semana, o en un gran bol de helado de chocolate. Cualesquiera que Sean Tus pensamientos, Cuando Notas Que tu mente está en otra contraditorio, simplemente trae ti Atención nuevamente a ti respiracion, o pecado juzgamiento, Evaluación o comentario. Simplemente Vuelve a tu respiracion.

Etiquetar los pensamientos.

Cuando Notas que estás pensando, só dite a ti mismo "Pensando". Simplemente etiquetado con esa sola palabra "Pensando" y luego trae ti Atención una vez mais a ti respiracion. Trungpa Rinpoche solia decir Que Cuando estás Sentado desta manera, Tienes un fondo plano y Tus pensamientos también tienen un fondo plano. Antes Quizás Tus ás pensamientos tenian pequenas y volaban TODO alrededor y te llevaban con ellos, Pero ahora tu cuerpo ESTA asentado y tu actividad mentais se va a también Asentar.

Es útil tomar un acercamiento "Democrático" hacia nuestros pensamientos. En SENTIDO algun, fillo TODOS iguales. No ESTAMOS un favor de algunos pensamientos o n afectamos POR otros. Muy simplemente, Cuando Notas Que estás Pensando y che ten alejado de la Atención en la respiracion, sólo etiquetas cualquier y todos los pensamientos Como "Pensando" y traes ti Atención de vuelta a ti respiracion. Es Importante aclarar que no ESTAS reprimiendo Tus pensamientos ni siguiéndolos. ESTAMOS simplemente dejando Que Sexan Como fillo, notarlos, y luego voltar la Atención a la respiracion.

Durante períodos prolongados de malas sentada, si Necesitas moverte parágrafo Restaurar la circulación, o Cuando Tienes una certa incomodidad, puedes simplemente llevar Tus piernas uns torso ti y Continuar ti práctica. Luego só reestablécete y retoma de manera fresca.

Esta es una básica Introducción a la Técnica de meditación shamata / Atención Plena-Como llevarla a cabo. Está bien empezar modestamente al principio, Quizás sentándote día por medio POR unos 10-15 minutos. Dende ahí puedes desarrollar una práctica diaria por el tiempo Que che redundou indicado. Una Vez Que che pones en marcha, trabajar con un mestre puede ser útil muy. Meditar en grupo también puede servizos beneficioso y te puede dar un contexto, una estructura y un soporte para ti práctica.

(Orixinalmente no Huffington Post 3/24/10)

O aburrimento é unha experiencia subestimado no mundo moderno. A taxa en que novas informacións, novas oportunidades, novos entretemento, novas distraccións están benvida na nosa dirección está acelerando a unha velocidade vertixinosa.

Moitas persoas veñen para a meditación coa esperanza de simplemente reducir a conxestión de tráfico na súa cabeza - para obter un pouco de espazo, un pouco de claridade, un pouco de "respiro".

Nós nos sentamos para meditar, a fin de lembrar o que se sente como relacionarse de xeito simple e directa para estar presente. Nós conectamos coa nosa respiración para estabilizar a sensación de estar presente e tamén tomar nota da actividade na nosa mente streaming de preto. A nosa práctica é manter a volver para o para o aire, e así ata o presente momento. Esta técnica é moi sinxelo e pode ser moi poderosa e eficaz para calmar a nosa mente para abaixo e permitindo-nos sentir máis centrada e equilibrada.

Cando entrar e realmente pasar algún tempo practicando meditación, deste xeito, a maioría de nós pode probar o que o meu profesor, Trungpa Rinpoche, chamado de "aburrimento quente" - en realidade unha especie de irritación en base a un contraste entre a velocidade habitual e enerxía do noso mente todos os días e á calidade espazos e aberto que xa comezaron a cultivar.

Debido á nosa inquedanza acumulada, inercia, e estilos de vida hiper-activos, temos, en realidade, desenvolveu un tipo de alerxia de simplemente estar parado e estar presente sen facelo noutro proxecto. É como saír de Warp unidade nunha velocidade máis moderada. En termos musicais, sería caracterizado como un decelerando!

Para aqueles de vostedes que están comezando a explotar a práctica da meditación, eu sugiro que se permite realmente probar ese "aburrimento quente" e non só ir da almofada, cando este tipo de inquietude é experta. Se pode estar coa práctica e seguir traballando coa enerxía rápida da súa mente sen pirando ou parafusos, hai unha boa posibilidade de que será capaz de pasar pola experiencia do aburrimento quente e alcanzar o seguinte pasarela na súa meditación práctica, o que Rinpoche chamada "aburrimento legal."

Cando colgar alí e probar o aburrimento legal como non é gran cousa, podemos comezar a sentir máis facilidade e relaxación na nosa mente e na nosa vida. Podemos considerar que non necesitamos executar para cubrir todas as lagoas que sexa posible, as posibles espazo aberto coa actividade, proxectos e realizacións. Podemos realmente nos atopamos na parada de café do barrio, tendo tempo para "sentir o cheiro do café" - e non só engulindo-lo para manter o foguete da nosa carreira vida xunto.

Experimentando o aburrimento quente e frío, desta forma podería ser, en realidade, só o que o médico receita!

(Ver post anterior - Tomar o seu lugar: Instrucións simple meditación para a xente común )

Entra David na súa páxina web ( www.davidnichtern.com ), Facebook ( facebook.com / davidnichtern ) ou Twitter ( twitter.com / davidnichtern ).

(Orixinalmente no The Huffington Post 12/24/09)

Creo que é xusto preguntar-nos cedo, porque temos medo de só estar parado? Por que estamos con medo de que? Ou irritado con iso? En realidade, é para ti descubrir. Pero eu quere suxerir a posibilidade de que temos medo de nós mesmos. Estamos literalmente con medo de nós mesmos.

Os ensinos de Buda, e en particular as ensinanzas budista de Shambhala, unha cousa que dixo é que non é preciso ter medo de si mesmo. Podes estar a gusto cun mesmo e coa súa mente. Realmente non ten que enche-lo con todo tipo de actividades e plans e ambicións para sentirse saudable e xuntos, e pode desenvolver un sentido común de estar presente e aproveitar o momento e valorar a súa vida.

Pero nós non estamos afeitos con iso. Nós realmente non está acostumado a iso. Estamos afeitos a proxectos e cumprir-los e ter éxito e fracaso e comentando e etc etc etc nosas mentes, como vai ver en breve, tornáronse unha carreira en sentenza - unha novela de James Joyce sen puntuación vista. Nós dar o noso brazo dereito a un punto e coma. Un período sería un alivio, un parágrafo - un espazo entre dous pensamentos.

O punto de partida desta práctica é o que chamamos facer amizade con nós mesmos. Isto é, obviamente, o terreo para facer amizade con alguén. Vostede ten que ter algunha relación con vostede mesmo para comezar antes de que poida comunicarse con habilidade e compaixón cos outros. Esta visión é claramente presentada no exemplo de Buda.

Houbo algúns momentos marabillosos nos meus estudos cando comece a pasar o tempo con algúns verdadeiramente grandes lodos (profesores). Eran tan inspirado só por ser quen eran. A miña muller, Cyndi Lee, ten esa cousa, ela di: "Eu vou ter o que está a ter", ou "eu vou ter o que está a ter" - que é o que bos profesores deben sentir. Ten que obter unha transmisión directa en liña recta a partir de quen é esa persoa. Así, en relación a eses profesores marabillosos, un dos seus mellores aspectos é exactamente iso que está magnetizado polo seu sentido de ser. É real dunha forma - a verdadeira realeza, e non con base na riqueza e poder - só con base na verdadeira nobreza de espírito.

Pero unha vez que atopou un tal profesor, mesmo despois que enviar para estar con vostede mesmo a maior parte do tempo. Non hai profesor budista vale o seu sal, que vai sentir alí e soster a súa man. El simplemente non acontece. Recibe unha transmisión con esa persoa e que están dicindo "pode ​​facelo". Isto é unha das cousas que o meu profesor, Trungpa Rinpoche, adoitaba dicir repetidas veces - "pode ​​facelo" Tiña esta pequena voz alta estridente ", pode facelo". Pero, mesmo nos programas en que estaba presente, quizais durante oito horas ao día ou máis, as persoas estaban só facendo a práctica da meditación por conta propia.

Así, toda a noción de atopar mamá, quen vai espiritualmente milkfeed ti, e que dalgún xeito alimentándose divindade e realización da persoa pode saltar a etapa de desenvolvemento de si mesmo, é, posiblemente, unha ilusión. Temos que ir a casa e temos que pagar as contas e non temos de relacionarse coa nosa mente. Todo está nos lembrar das nosas mentes - é tan irritante. Estamos atrasados ​​para iso ou aquilo, e isto nos recorda da nosa mente, e alguén nos irritar e nos lembra da nosa mente, e nos namoramos e nos lembra de nosa mente.

Así, a práctica da meditación é como dicir: "imos directo ao tema, imos ver o que hai baixo o capó. Imos deixar de dirixir o coche aquí e alí e imos dar un ollo baixo o capó "- un ollar agradable. Necesitamos ter unha actitude misericordiosa. Ás veces somos moi duros con nós mesmos dunha forma non produtiva. É moi común. E ás veces somos preguiceiros máis, tamén é moi común. Polo tanto, a nosa visión é aprender a atopar un medio termo entre ser moi preguiceiro e sendo moi duros con nós mesmos - non moi axustado e non moi solto.

-

Entra David na súa páxina web ( www.davidnichtern.com ), Facebook ( www.facebook.com / David-Nichtern ) ou Twitter ( http://twitter.com/davidnichtern ).

Benvido ao DavidNichtern.com. Nós encoraxados a usar este lugar como un foro para preguntas e comentarios acerca da súa práctica de meditación e estudos budistas. Divírtete!

-David Nichtern e Staff