Valmistuin Columbia Collegesta vuonna 1968 ja oli työskennellyt ammattimaisesti kuin muusikkona useita vuosia. Syksyllä 1970 päätin, että minun tarvitsi lisäkoulutusta musiikkia ja niin sain autoni ja ajoi jopa Boston minun ensimmäinen lukukauden Berklee College of Music.

Olin ollut kiinnostunut buddhalaisuudesta, jooga, tajunnan laajentuminen, you name it useita vuosia, joten oli luonnollista minulle etsimään joogastudio Bostonissa. Löysin East-West Centerin johdolla Patricia Harvey, joka oli ihana opettaja ja ystävä tuolloin. Sattumalta hän oli yksi niistä ihmisistä, jotka auttoivat tuomaan Chögyam Trungpa Rinpochen Yhdysvaltoihin, ja niin pian sen jälkeen hän saapui tänne, hän tuli hänen studio johtaa työpaja - Työ, Sex and Money. (Nämä työpajat ovat juuri nyt saatavilla uusi kirja nimeltään Work, Sex, Money: Real Life on the Path of Mindfulness.)

Olin kuullut että hän oli suuri lama Tiibetin eikä mikään voisi olla siistimpi ja tuona aikana, joten olen rekisteröitynyt työpaja. Olin yllättynyt hänen syöttää Länsi työpuku (ei kaapuja), ja että ensin perjantai-iltana hän antoi melko yksinkertainen ja hieman "flat" puhua. Ei missään muodoltaan tai oliko se hengellisesti "kutkuttavaa" tai jopa ei-hengellisesti kutkuttavaa (vaikka otsikko olisi voinut jättää oven auki joidenkin hellepäivä). Kun muistan, että puhetta, se oli kohtuullinen, mutta kuiva ja ehkä jopa hieman tylsä.

Kun kävelin kotiin tuona iltana, ajattelin itsekseni, "Hmm ... olen todella kelataan kaikki jutut ja että kaveri vain päästää ilmaa ulos renkaita." Muistan nauraa itselleni hieman kun sain ensimmäisen ( mutta ei viimeinen) kokemus mitä Rinpochen olisi tunnetusti myöhemmin kutsua "leikkaamalla henkinen materialismi."

Kun menin takaisin seuraavana päivänä, aloin todella arvostaa laatua hänen läsnäolonsa, hänen suoruus, hienovaraisesti hänen mielessään ja syvyyttä hänen koulutustaan.

Hän antoi jokainen viisikymmentäyhdeksän yli kaksitoista meditaation opetusta huoneessa yläkerrassa joogastudio. Muistan pyytää häntä mantra, sanoen, että olin muusikko, ja ajattelin, että voisin liittyä kuulostaa helposti. Hän sanoi, että mantrat ovat hyviä, mutta ne ovat kuin lääke ja voit käyttää niitä, mutta silloin sinun täytyy vieroittaa itsesi pois niitä, joten ehkä se oli parempi vain suhteuttaa suoraan mielen.

Hän opetti hyvin avoin tyyli meditaation, joka on edelleen esitetty Taso 1 ohjelmassa hän loi kutsui Shambhala koulutus, jonka minä myöhemmin tajusi oli sekoitus Shamatha (tarkkaavaisuus ja pyyntiponnistus) ja dzogchenin (avoimempi tyyli tietoisuus käytännön). Monet hänen varhaisen työpajoja, olivat buddhalaisen mielessä hyvin pitkälle sillä, miten hän esitteli meille aineistoa. Luulen myöhemmin hän leikata ja opetti perusteet buddhalaisuuden 3 kuukautta seminaarin meidän kaikkien piti osallistua ennen käyttöön tantristen (kehittyneempiä) opetuksia.

Minulle voi esittää työpajan perustuu nyt näihin aikaisin opetukset on suuri elämys. (Ok, yritän olla vähän tylsä ​​myös.) Tämä aine oli tuolloin niin mehukasta, ja se on edelleenkin. Se siitä tekee arjen juureen dharma käytännössä eivätkä vain joitakin satunnaisia ​​tapahtumia, jotka sattuvat, kun yrität saada valaistua.

Shambhala Centerit ovat vielä täällä 41 vuotta myöhemmin yhä voimissaan, ja olemme yhä täällä (useimmat meistä) liittyvät työhön, sukupuoli (joskus) ja rahaa yrittää kietoa meidän dharma puitteet ympärillä näitä asioita. Mutta mitä Rinpoche sanoi tuolloin, ja me kaikki vielä kuulla, että kuinka hoidamme elämämme on meidän dharma.

Tämä lainaus Rinpoche kiteyttää täydellisesti ja minä henkilökohtaisesti elää sen:

On monia ihmisiä, jotka ovat enemmän oppineet kuin minä ja enemmän koholla heidän viisautensa. Kuitenkin, en ole koskaan tehnyt toisistaan ​​hengellinen ja maallinen. Jos ymmärrät perimmäinen osa dharman, tämä on lopullinen osa maailmaa. Ja jos sinun pitäisi viljellä perimmäinen osa maailmaa, tämä olisi sopusoinnussa dharmaa.

(From Chögyam Trungpa n julkaisemattomia päiväkirja, 1966.)