Tiibetin buddhalaisuuden oivalluksia Virtual Reality
Aikana viime kiertueen buddhalaisia luostareita Sikkimissä ja Bhutanissa, löysin itseni lukeminen Ray Kurzweil on Singularity on lähellä, vonkale on kirjan välitön fuusio biologisen ja teknologisen kehityksen.
Yhdessä hänen kuvaus siitä, mitä olisi ensisijassa uutta lajia olemisen, Kurzweil puhuu myös puhkeamista virtuaalitodellisuus, joka olisi olennaisesti erottaa mitä me tällä hetkellä kutsua todellisuutta - eli suora yhteys meidän sisäinen aloilla käsitys (kautta aivot) panoksista kuin ulkoinen ilmiömäinen maailmaa, jossa elämme
Välillä minun istuntojen lukea tämän visionääri high tech tulevaisuudessa (meidän ränsistynyt vanha bussi alas monsuuni-kasteltu, single-lane, lehmä / vuohi / apina jakamista, kallion epävarmuudessa, niin sanottu "tiet") ryhmämme ajoittain jalkautua ja parvi (kuten pieni joukko mehiläisiä) joihinkin kaikkein mahtava ja vaikuttava Tiibetin tyyli buddhalaisia luostareita maailmassa. He olivat täynnä upeita seinä-seinään, lattiasta kattoon esityksiä Pantheonin tantrisen Jumaluuden sanotaan olevan esityksiä oman kerrosta tajunnan, mutta myös luettavissa varajäsenen ja rinnakkain "virtuaalinen" todellisuuden omien .
Valtava sininen ja punainen ja vihreä rupas (patsaita useita aseita, päät, koriste), thangkas (maalauksia) ja mandalas (symboleita eri Buddha kentät) tuntui kutsua katsojan selata portaalin hänen / hänen oman mielensä aistillinen, eloisa ja hieman tuonpuoleisessa maailmassa, jossa valaistunut olennot täyden ilmentymä ja retinues ovat täysin läsnä ja ilmeinen.
Buddhalaiset, jotka käytännössä näiden tieteenalojen (yhä saatavilla meidän länsimaisen kulttuurin) voi viettää tuntikausia päivässä ja viikon tai kuukauden retriittejä loihtivat visuaalinen (visualisointeja) ja ääni (mantra) näistä ympäristöissä, ja jossain vaiheessa alkaa ymmärtää, että maailmassa, joka otamme olevan tasainen, tavallinen, sekava, kivulias ja uninspiring on todella leikkipaikka näitä jumaluuksia, ja että me itse olemme itse asiassa todellinen suoritus niistä. Keskustele virtuaalitodellisuus!
Matkallamme, olen miettinyt tulevaisuutta lajimme, luonne singulariteetti (lähellä tai kaukana), ja tulevaisuus buddhalainen maa, kuten Bhutan (jonka 28-vuotias johtaja on valtuudet kuin buddhalainen Chögyal - dharmakuningas - ja joka on Harvardin). Teknologia on läsnä Bhutan (jopa munkit ovat matkapuhelimet), mutta monet perinteiset maatalouden, käsitöitä ja arkea ovat edelleen voimassa. Jossain mielessä Bhutan on mahdollista treenata tasapainoa sosiaaliset näkökohdat, ekologia, henkinen harjoittaminen ja aineelliseen hyvinvointiin, joka voisi hyvinkin olla mallina tuleville sivilisaatioiden tällä planeetalla.
Oma hattu on pois Ray Kurzweil siitä kehtaa varmuuskopioida hänen uraauurtavasta visio tulevaisuuden merkittäviä tieteellisiä ja matemaattisia tietoja. Hänen näkemyksensä on jotain, että vähintään joka pelle ja nörtti planeetalla pitäisi olla tietoinen, ja sen pitäisi olla erittäin kiinnostavia meille muille tavallisen kansan, onko ostamme osaksi sitä tai ei.
Ja minun hattu on pois kansan Bhutan, jotka olivat ihania, iloinen ja hyvin vieraanvaraisia. Ne ovat myös "pitää uskossa" Tiibetin buddhalainen harjoittajia maailmassa.
Kaikkia olentoja, ennen ja jälkeen singulariteetti, onko "todellinen" tai "virtuaalinen" on turvallinen, onnellinen, terve ja kotonaan!
Ja hei, jos haluat tavata muita kuin käytännössä, Cyndi ja minä opetus Jooga Body Buddha Mind 2 (Heart of Enlightenment) ylös Kripalu 19-21 11 . Bloggaaminen on hyvä, mutta olisi mukavaa tavata jotkut teistä lihassa!
Seuraa Davidin hänen verkkosivuilla , Facebook , Twitter ja YouTube .
[...] Tiibetin buddhalaisuuden oivalluksia Virtual Reality [...]
mitä mielenkiintoinen vastakkainasettelu - lukee, että kirja vaikka keskellä tutkia luostareita! sai minut ajattelemaan pari Dharma lainauksia olen jumissa pöydälläni:
pitää tätä phantom maailmassa
tähtenä aamunkoitteessa, kupla stream,
salama vuonna kesä pilvi,
välkkyvä lamppu - phantom - ja unelma. "
~ Vairacche dika 32; Diamond Sutra
koska kaikki on vaan ilmestys,
täydellinen on mitä on,
joilla ei ole mitään tekemistä hyvä tai huono,
hyväksymisestä tai hylkäämisestä
voit yhtä hyvin purskahti nauruun!
~ Longchepa
Pidän tämän artikkelin, mutta mielestäni se menetetään jälleen mahdollisesti kiinnostavia näkökulmia, kun ajatellut käsitteellinen väliset rajat "virtuaalitodellisuus" ja buddhalaisuus.
Se on, että kaikki kokemus on "virtuaalinen". Meidän naiivi kokemus "maailma siellä" on tuote oman toiminnan havainnoimalla organismit reagoivat energia kuvioita, joilla on vaikutusta meidän silmä. Jokainen, joka tietää, miten aistien hermosto toimii tietää, että meidän kokemus on rakentaminen perustuu vähän tietoa. Meillä ei ole suoraa kokemusta "tuoli": luomme itsessämme hallusinaatio ulkoisen esineen nimeltä "tuoli", joka perustuu integrointi useita ilmaisinotot. Se on vain perustiedot kognitiotieteen.
Ja siinä mielessä, "jälleenrakentamiseen", että mielemme luo of "maailma siellä" ei enää "oikeaa" in "todellisuudesta" kuin se on "virtuaalinen todellisuus." Siinä mielessä kaikki kokemus on virtuaalinen, koska kokemus itsessään on omaisuutta tarkkailija, ei havaittu.
Näemme, kuulemme, maku, haju ja tuntuu brutto energiaa, mutta samalla voimme kokea hienovarainen energia. On raja aistimme ja tämä raja merkitsee kokemusta brutto elämää, koska hienovarainen energia kentät ovat pois meidän tavallisten erilaisia kokemuksia. Teknologia on osoittanut, että on hienoisia tasolla meidän maailmassamme, jotka emme ole tietoisia, koska aistimme rajoittuvat brutto kerrostumiin vain. Jotta kokea hienompi energioita elämän, on tarpeen parantaa mielessä, että kohdistamalla kanssa hienovaraiset energiat. Mainittuja tekniikoita auttaa meitä tekemään tämän. Kiitos
Soma - Kiitos kommenteista .. . Mielestäni ehdottomasti tämä on toinen tapa tarkastella prosessi .... opettajani, Trungpa Rinpoche tapasi sanoa oppilailleen - "on nähtävyyksiä, että et ole nähnyt, kuulostaa että et ole kuullut ... jne." Luulen, että hän tarkoitti myös jalostus-ja attenuatin g meidän "hiuksenhieno" aistit .... . Lähettää terveisiä, David N.
David,
En tiedä, jos olisi suuntautuvat tulevaisuuteen niin innokkaasti. Henkilökohtaisesti olen sitä mieltä, nykyaikainen innovaatio s internet ja virtuaalitodellisuus tekevät meistä ihmisiä vähemmän pystyy vahvistamisesta huomiomme tahansa esine pitkään.
Internetin selaaminen on luultavasti lähinnä päinvastainen meditaatio!
Ihmiset, jotka ovat riippuvaisia näistä kaoottinen elämäntavat - käännetään kauko televisiossa, käännetään hyperlinkkejä selaimessa paniikissa heidän viestit ja päivitykset sosiaalisia verkkosivustoja - he tuntevat enemmän levoton ja turhautunut kuin normaalisti .. Ei yllättävää ly. Ihmiset ovat jo lakannut kirjoittamasta pitkiä kirjeitä, ja monet ihmiset ovat lopettaneet käsittelyssä runoja tai lukea pitkiä kirjoja. Olemme kehittymässä twitterver SE asuttuja ihmisiä, joilla mikroskoopilla c keskittymiskyky.
Mitä tapahtuu jatkuvaa kehittymistä internet & VR tekno es on, että tämä frustratio n nostaisi. Huomaan osittain syyllinen, koska olen työskennellyt tekevät näitä tekno es tapahtua.
Tällaisessa tulevaisuudessa saavuttaa hiljaisuus tai Nirvana kautta meditatiivinen käytäntöjä on vaikeampaa. Mutta voi olla, me ihmiset löytävät tien ulos. Olemme loppujen lopuksi luovia olentoja.
Voisin tuskin käsitellä katsomassa jalkapallo-ottelun toinen päivä. Non-stop loikkii. Ei tarvitse kiinnittää huomiota mitään yli sekunnin tai kaksi. Non stop grafiikkaa, uusintoja ja kaupallinen s.
Olen ollut TIETOJA teknologian 40 vuotta. Aloitin 19. Teknologia on vain kehittynyt parempi tapa tehdä vastineen.
4000 vuotta sitten tiesivät enemmän, koska havaitut luontaisesti. Heillä oli paljon aikaa.
Olen kipeä kautta astro tilaa, mutta ei teknologiaa. Ehkä tieteellisen tekniikan, mutta en kutsuisi teknologiaa. Kun tekniikka kuljemme nopeammin, mutta emme mene mitään ware he eivät menneet 4000 vuotta sitten. Vielä olemme maan päällä. Nopeampi materiaalin liike ei avaa maailmankaikkeuden joka sijoittuu jokaisen atomin. Miksi matkustaa, kun totuus on kaikkien asioiden
Minulla on samanlaisia huolenaiheita. Työskentelen pienten lasten kanssa ja nähdä enemmän ja enemmän niitä pysty keskittämään huomionsa jokin asia pitkäksi aikaa, huomiota alijäämän häiriö olisi enemmän äärimmäinen versio tästä. Mielestäni on olemassa erilaisia tekijöitä, jotka vaikuttavat kuitenkin Ihmettelen miten teknologia vaikuttaa kykyyn ajatella selkeästi ja syy tehokkaasti. Vartuin eri sukupolvea ja olen silti menettää itseäni tuntikausia kerrallaan lukemisen tai projektia. Minusta on yhä hämmentävää minun huomiota veti sata eri suuntiin, en ole varustettu tällaista aistien ylikuormitus. Kuitenkin minun on myönnettävä, rakastan käyttävät Internetiä, koska en voi valvoa, mitä olen altistuvat ja voi viettää yhtä paljon aikaa kuin haluan tahansa aiheesta. Se on mielenkiinto g nähdä, miten teknologiaa television katselun matkapuhelimiin vaikuttavat siihen, miten aivot pienten lasten on kytketty.
Vakibs, Zen, "kuollut void harhaoppinen" on se, joka uskoo, että tulos meditaatio on "hiljaisuus" (tai rauhaa ja onnellisuutta). Oikeastaan, "lopullinen" realizatio n on, että "mikään ei ole todellinen" tai "kaikki on suhteellista". Lopputuloksena keskittäminen "läpi" istuu "on mielessä, että ei pysy kiinnitetty mitään ja on siis ohitetaan. "Modern innovaatioita" ja virtuaalitodellisuus todella aikaan tulosta "istuu" käytäntöjä ihmisiä, jotka luulevat vain kutoma niiden matkapuhelimet. Siten suurin osa maailman pian "in" uusi "valtion" semi-valistunut "master". Useimmat menevät "hullu" seurauksena, mutta harvat tunnistaa valtio, mitä se on ja tulee "kehittyä" pysyvästi tähän uuteen "matriisi" (ei) todellisuutta.
Sanoisin tämän "fyysinen ulottuvuus / virtuaalitodellisuus" on leikkipaikka sielun. Tässä virtuaalitodellisuus kukaan voi harjoitella sekä hyve ja päinvastoin. Jos yksi käytäntöjen nojalla se johtaa niistä paremmin ymmärtää den todellisen luonteen todellisuudesta ja transcende nt viisautta. Jos yksi käytäntöjä varapuheenjohtaja se johtaa heidät uudestisyntyminen ja jatkoi kärsimystä. Pantheon trantric jumaluuksia edustaa hyveitä, jotka täytyy ylittää voidakseen laajentaa tietoisuutta ja saavuttaa tilan nirvana.
Myös hyvin sanoi .... kiitos MIchael .... Mielestäni jumalat edustavat hyveitä, ja ne ovat myös aivan kirjaimellisesti, "embodimen t" niistä .... ne ovat symbolisia edustus TIONS ja itse asia samaan aikaan. Best, DN
Olen toiveikas, että VR: n ja AI tekee joogan mieli todetaan helpommin enemmän ihmisiä. Kuitenkin intricacie s Tiibetin kosmologian ja symboliikka olisi predictabl y olla vaarassa. Nämä edustajat Suojaus on manifestat ionien mielessä oli embellishe d satoja ja satoja vuosia. VR maailmalle, että olemme kuvitelleet toistaiseksi on hyvin paljon vähemmän rikas ja syvä.
Aivan kuten kannalta ekologista monimuotoisuutta, toivottavasti onnistumme säilyttämään runsauteen ja monimuotoisuuteen buddhalainen kielikuvia.
Kyllä mielestäni on ongelma kaikki tekniikka (kuten äänen aktivointi jne.) on, että joskus meidän on väheksyvää ihmisen kokemus saada tietokoneen ymmärtämään mitä tapahtuu .... Syd Alonso (joka kehitti Synclavier) oli todella huolissaan siitä, että puhekomentoja oli menossa meille ihmisille heikentää hienovaraisuus kielemme ja TIEDONANTO joten koneet voivat "get it" ja hyödyllistä .... . se voi olla todellinen ongelma menee eteenpäin ... teet hyvä pointti tässä ...
Olet tervetullut! DN
Loistava artikkeli - Rakastan kuinka Bhutan tärkeää näyttää olevan hallitsijoita, mutta tämä on parannus niiden ja muiden järjestöjen.
Joka tapauksessa, en halua olla argumentat ive, vain yrittää ymmärtää:
Koska buddhalaisuus näkee kaiken todellisuuden olevan eteeristä, ei kukaan usko, että se näkee VR vain yhtenä eteerinen valtakunta, tai jotain aivan muuta?
On olemassa lukuisia lahkojen eron s buddhalaisuudesta, kuten missä tahansa filosofia / uskonto / näkökulmasta. Olen EI PAIKANTAMIS g itseäni asiantuntijana, olen vain tarkkailija. IMHO, joutava yli määritelmä s / argumentti s termejä, kuten "eteerinen" tai "todellisuus" tai "luominen (mitä tahansa)" on sivuseikka buddhalaisia.
"Kaikki suuret uskonnolliset perinteet tehdä periaatteessa saman viestin, että on rakkautta, myötätuntoa ja forgivenes s tärkeintä on niiden pitäisi olla osa jokapäiväistä elämäämme."
Dalai Lama
Tämä on hyvä artikkeli, David. Mielestäni analogisesti virtuaalitodellisuus on osuva (ja vaikka minä tarkistaa kirja mainita, en usko, aion tuntea hyvin innoittamana visio).
Silti olen viettänyt jonkin verran aikaa (eli liian paljon aikaa!) Lukema-nd joskus osal ta-joillakin näistä online-keskustelua s uskonnosta. Ja minusta tuntuu, että hyvin harvat ihmiset, jotka eivät ole tiibetinbuddhalainen practition ers, tai ainakin hyvin sympatheti c Tiibetin buddhalaisuuden, hyväksyy mitä sanot. He sanovat, että se on Vajra maailmassa, joka on virtuaalitodellisuus, että kaikki tämä juttu maailman leikkipaikka jumaluuksia on vain superstiti ja fantasia.
Nyt tietysti eräässä mielessä ei ole väliä, mitä tällaiset ihmiset sanovat, jos on ollut maku sellainen asia puhut, kuten skeptisyys vain tuntuu kapea-min dedness. Mutta samalla se herättää kysymyksiä communicab us tai expressibi suuden. Miten joku voi ilmaista mitään tästä edes possibilit y YMPÄRISTÖ jos sellainen käytäntö ja kokemus kuvaat on hyvin harvinainen?
Se on mielenkiinto g nähdä minkälaisia vastauksia tämän artikkelin saa.
Kuvittelen siellä on pulaa "valaista ed tieteellinen mielissä" tulossa ympäriinsä tavallista polvi jerk erottamisesta mitään hengellistä. Länsimaalaiset ottaa asiat liian kirjaimellisesti, usein misunderst anding allegoria. Monet ateistit ja deists ovat epäselviä käsite, että buddhalaisuus ei ole kyse jumala, mutta on enemmän filosofiaa. Se on helppo saada niin paneutua mullin (rituaali, laulu, symboliikka), että uskomus järjestelmä on unohtunut tai luopua: ystävällisyys, yleinen myötätunto, elävät syvästi hetkellä (ja niin edelleen).
Olen samaa mieltä mitä sanot jossain määrin. Mutta en ole niin varma, että haluan soittaa rituaaleja, rukouksia, mantroja, jne. "mullin"-ikään kuin nämä ovat dispensabl e. Nämä ovat keskeisiä näkökohtia Tiibetin buddhalainen käytäntö, ja sellaisena voidaan pitää tarkoittaa suurempia tavoitteita että lista.
Myös ajatus, että buddhalaisuus on vain "filosofi y" on problemati c. Filosofiaa läntinen perinne on, alareunassa, yritys kuvata todellisuutta. Mutta buddhalaisuus ei ole loppujen lopuksi descriptio n maailman, joukko väittää arvioidaan tosi tai epätosi. Perusongelma on, että buddhalaisuus ei yksinkertaisesti tunnu siististi sovi mihinkään tavallisia luokkia "filosofi y", "uskonto", tai mitä olet.
Sovittu - mitä liian monet ihmiset eivät tiedä, että "uskonto" on laaja käsite joukko uskomuksia käsitellään väitetystä alkuperästä ja elämän tarkoituksesta sekä paikasta maailmankaikkeudessa. Yleensä se on joukko käytäntöjä ja ohjeita kannattajia yksityisessä ja julkisessa elämässä.
Mutta se siitä. Mikään jumalolento on oltava mukana, vaikka useimmat uskonnot osoite mitä voidaan kutsua supernatur al.