Tibetský buddhismus je pohled do virtuální reality
Během nedávné cesty po buddhistických klášterů v Bhútánu a Sikkimu jsem zjistil, že čtení Ray Kurzweil je Singularity je blízko, na Whopper knihy o blížícím se fúze biologické a technické inteligence.
Spolu s jeho popisem toho, co by v podstatě být nový druh bytí, Kurzweil také hovoří o nástupu virtuální reality, která by byla v podstatě k nerozeznání od toho, co v současné době nazýváme realita - tedy přímý přístup k našim vnitřním poli vnímání (přes naše mozek) z jiných vstupů než vnější neobyčejného světa, ve kterém žijeme
Mezi mé zasedání čtení o tomto vizionáře high-tech budoucnosti (na naší vratký starý autobus sjížděl monzun nasáklé, jeden-cesta, kráva / kozu / opice, sdílení útesu Visící, tzv. "silnice"), naše skupina bude pravidelně demontovat a roj (jako malou skupinu včel) do některé z nejvíce úžasné a působivé kláštery stylu tibetských buddhistických na světě. Byly plné ohromující ode zdi ke zdi, od podlahy až ke stropu reprezentace pantheon božstev tantrických řekl, že je reprezentace našich vlastních vrstev vědomí, ale také čitelný jako alternativní a paralelní "virtuální" realitou vlastní .
Obrovské modré a červené a zelené Rupas (sochy s více zbraní, hlavy, ozdoby), thangkas (obrazy) a mandaly (symbolické reprezentace různých oblastech Buddhy) Zdálo se, že pozvat diváka ke kroku přes portál v jeho / její vlastní mysli do smyslná, svěží a poněkud jiného světa, ve kterém oblast osvícené bytosti s jejich plnou manifestaci a družin jsou zcela přítomné a zjevné.
Buddhisté, kteří vykonávají tyto disciplíny (stále k dispozici v naší moderní západní kultuře), může strávit hodiny denně a několik týdnů nebo měsíců v ústraní kouzelnických vizuální (vizualizace) a zvuku (mantra) z těchto podmínek, a na nějakém místě začnou si uvědomit, že svět, který Vezmeme být plochý, obyčejný, matoucí, bolestivé a nudný je vlastně dětské hřiště z těchto božstev, a že my sami jsme v provedeních skutečnosti skutečné z nich. Diskuse o virtuální realitě!
Na naší cestě, jsem přemýšlel o budoucnosti našeho druhu, povaze singularity (blízko nebo daleko), a budoucnost v buddhistické zemi, jako je Bhútán (jehož 28-rok-starý vůdce je oprávněn jako buddhistický Čhögjal - dharma král - a kdo je absolventem Harvard). Technologie je přítomen v Bhútánu (dokonce i mniši mají mobilní telefony), ale mnoho tradičních metod zemědělství, řemesla a každodenní život jsou stále na místě. V jistém smyslu Bhútán má potenciál pracovat z rovnováhy společenských zájmů, ekologie, duchovní praxe a materiální blahobyt, který by mohl být vzorem pro budoucí civilizace na této planetě.
Můj klobouk je pryč Ray Kurzweil za to, že drzost zálohovat svou průkopnickou vizi budoucnosti, kde dochází ke značným vědeckých a matematických údajů. Jeho názor je něco, co alespoň jednou geek, nerdi a na planetě, si musí být vědomi, a měla by být v popředí zájmu nás ostatní obyčejní lidé, ať už kupovat do něj, nebo ne.
A můj klobouk je pryč lidu Bhútánu, kteří byli krásné, veselé a velmi pohostinní. Oni jsou také "udržet víru" pro tibetské buddhistické praktiky po celém světě.
Kéž jsou všechny bytosti, před a po výstřednosti, zda je "skutečný" nebo "virtuální", být v bezpečí, zdravý, šťastný a v pohodě!
A hele, pokud se chcete setkat prakticky non-, Cyndi a já se učil jógu těla Buddha mysl 2 (The Heart of Enlightenment) se na Kripalu listopadu 19-21 . Blogování je skvělé, ale rádi bychom se seznámit s některými z vás v těle!
Postupujte podle Davida na jeho internetových stránkách , Facebook , Twitter a YouTube .
[...] Tibetský buddhismus je pohled do virtuální reality [...]
co zajímavý protiklad - čtení tu knihu, zatímco ve středu zkoumání klášterů! mě napadá ještě pár dharma uvozovek jsem přilepená na mém stole:
považují tento fantomové svět
jako hvězda úsvitu, bublina v proudu,
blesk v letní mrak,
lampa blikání - fantom - a sen. "
~ Vairacche Dika 32, Diamond Sutra
protože všechno je, ale zjevení,
perfektní v tom, co to je,
nemá nic společného s dobré nebo špatné,
přijetí nebo odmítnutí
můžete také vybuchl smíchy!
~ Longchepa
Líbí se mi tento článek, ale myslím, že chybí další možná zajímavý pohled, když přemýšlel o koncepčních hranice mezi "virtuální realitě" a buddhismus.
To je to, že všechny zkušenosti, je "virtuální". Naše naivní zkušenost "světě tam venku" je produktem naší vlastní funkce jako sledování organismy reagují na energetické vzorce, které mají dopad na naše smyslové orgány. Každý, kdo ví, jak náš smyslový nervový systém pracuje, ví, že naše zkušenost je stavba na základě omezených údajů. Nemáme přímou zkušenost s "židle": vytváříme v sobě halucinaci vnější předmět s názvem "židle", založený na integraci velkého množství smyslových vstupů. To je jen základní kognitivní věda.
A v tomto smyslu, "rekonstrukce", že naše mysl vytváří o "světě tam venku" již není "skutečný" v "skutečné reality", než je tomu ve "virtuální realitě." V tomto smyslu, to vše je virtuální zkušenost, protože zkušenost sám je vlastnost pozorovatele, ne pozorovaný.
Vidíme, slyšet, chuť, vůně a cítit hrubé energie, ale zároveň můžeme zažít jemnou energii. Tam je limit pro naše smysly a tato hranice označí zkušenosti hrubé života, protože jemné energetické pole z našeho běžného sortimentu zkušeností. Technologie nám ukázala, že existují jemné úrovně v našem světě, které nejsme vědomi, protože naše smysly jsou omezeny na hrubé vrstvy pouze. Abyste mohli zažít jemnější energie života, je třeba zlepšit pocit, že sladěním se subtilními energiemi. Techniky uvedené pomůže nám to. Děkuji
Soma - Díky za vaše komentáře .. . Myslím, že určitě je to další způsob, jak se dívat na proces .... můj učitel, Trungpa Rinpočhe, říkával svým studentům - "tam jsou památky, které jste neviděli, zvuky, které jste ještě neslyšeli ... atd." Myslím, že se rovněž vztahují na rafinaci a attenuatin g naše "jemné" smysly .... . Odeslání S pozdravem, David N.
David,
Já nevím, jestli byste měli být při pohledu do budoucna tak dychtivě. Osobně si myslím, že moderní inovace s na internetu a virtuální realita se, že nás lidé stále méně a méně schopné, kterým svou pozornost na libovolný objekt na dlouhou dobu.
Procházení internetu je asi nejblíže tomu pro meditaci!
Lidé, kteří jsou závislí na těchto chaotických životní styl - obracející vzdálené v televizi, mizerný hypertextové odkazy na prohlížeči, panikaří o svých příspěvků na sociální a aktualizace webových stránek - cítí se nervózní a frustrovaní než obvykle .. Není divu ly. Lidé se již přestal psát dlouhé dopisy, a mnoho lidí přestala číst poezii nebo čtení dlouhých knih. Jsme se vyvíjejí do twitterver sobě osídlena lidmi s mikroskopicky c pozornost rozpětí.
Co se stane s pokračujícím vývojem internetu a VR techno es je, že tento frustratio n by jen zvýšila. Přistihl jsem se částečně provinile, protože jsem pracoval na tom, aby tyto adresy techno stalo.
V takovém budoucnu bude dosažení ticho nebo Nirvana prostřednictvím meditativních praktik bude těžší a těžší. Ale může být, se my lidé najít cestu ven. Jsme koneckonců tvůrčí bytosti.
Stěží jsem mohla zvládnout sledoval fotbalový zápas na druhý den. Non-stop skákání kolem. Není třeba dávat pozor na něco více než jednu nebo dvě sekundy. Non stop grafika, replaye a komerční s..
Byl jsem v ČNÍ technologii za posledních 40 let. Začal jsem na 19 let. Technologie pouze vyvinul lepší způsob, jak vydělat dolar.
Před 4000 lety věděl víc, protože pozorovaný přírodní více. Měli spoustu času.
I bolest v prostoru astro, ale ne s technikou. Možná, že vědecká metoda, ale já bych zavolat technologie. Díky technologii budeme cestovat rychleji, ale jedeme bez nádobí Nešli před 4000 lety. Stále jsou na zemi. Rychlejší pohyb materiálu neotevře tvoří vesmír, který leží uvnitř každého atomu. Proč cestovat, když pravda je ve všech věcech
Mám podobné obavy. Pracuji s malými dětmi a vidět stále více a více z nich schopen zaměřit svou pozornost na jednu věc na delší dobu, by porucha pozornosti být více extrémní verze tohoto. Myslím, že existuje celá řada faktorů, které přispívají však, Zajímalo by mě, jak se technologie bude mít vliv na schopnost jasně myslet a důvod efektivně. Vyrůstal jsem v jiné generace a stále jsem schopen přijít sám celé hodiny v době čtení či práci na projektu. Zjistil jsem, že je stále znepokojující mít mou pozornost přitáhl na sto různých směrech, nejsem vybavena pro tento druh smyslové přetížení. Musím však přiznat, že jsem rád používat internet, protože jsem si kontrolovat, co jsem byl vystaven a může trávit tolik času, kolik bych na konkrétní téma. Bude interestin g vidět, jak technologie od sledování televize na mobilních telefonech bude mít vliv jak jsou zapojeny mozek malých dětí.
Vakibs v zenu, "mrtvý neplatné kacíř" je ten, kdo se domnívá, že výsledkem meditace je "ticho" (nebo mír nebo štěstí). Ve skutečnosti je "konečná" realizatio n je, že "nic není skutečný" nebo "všechno je relativní". Konečným výsledkem tohoto "spojení" přes "sedí" je mysl, která nezůstává stanovena na cokoli a je tedy obejít. "Moderní inovace" a virtuální realita jsou skutečně přinese v důsledku "sedí", praxe v lidi, kteří si myslí, že jsou jen posílání SMS zpráv na jejich mobilní telefony. Proto bude většina světa brzy "v" nové "stát" jako semi-osvícených "mistrů". Většina půjde "blázen" jako výsledek, ale málokdo uznat stát za to, co to je a bude "vyvíjet" trvalé "do matice tento nový (ne) reality.
Řekl bych, že tento "fyzický rozměr / virtuální realita" je hřiště pro duši. V této virtuální reality je člověk schopen praktikovat i ctností a neřestí. Pokud se jedna ctnost praxe povede je k větší pochopit Ing skutečné povahy reality a transcende nt moudrosti. Pokud jeden postupy vice to povede jim znovuzrození a pokračoval utrpení. Panteon božstev trantric představuje ctnosti že jeden musí dosáhnout, aby bylo možné rozšířit jejich povědomí a dosáhnout stavu nirvány.
Také dobře řečeno .... díky MIchael .... Myslím, že božstva představují ctnosti, a jsou také doslova "embodimen t" těch .... jsou symbolické představitel ních a věci samé ve stejnou dobu. Nejlepší, DN
Doufám, že VR a AI bude jógové mysl říká, přístupnější pro více lidí. Nicméně intricacie s tibetské kosmologie a symbolismu by predictabl y být v nebezpečí. Tyto představitel nek na manifestat iontů mysli byly embellishe d přes stovky a stovky let. Svět VR, který jsme si představovali tak daleko je mnohem méně bohaté a hluboké.
Stejně jako v oblasti ekologické rozmanitosti, doufám, že se nám podaří zachovat hojnost a rozmanitost metafor buddhistických.
Ano, myslím, že je problém u všech technologií (jako hlasové aktivace atd.), je, že někdy musíme němý dolů lidské zkušenosti, jak dostat počítač pochopit, co se děje .... Syd Alonso (který vyvinul Synclavier) opravdu znepokojen tím, že hlasová aktivace se děje, aby nás lidi degradovat jemnost našeho jazyka a SDĚLENÍ aby stroje mohly "dostat" a být užitečný .... . to může být skutečný problém do budoucna ... děláte dobrý postřeh zde ...
Jste vítáni! DN
Skvělý článek - Miluji, jak Bhútán nezbytné se jeví teokracie, ale to je na zlepšení svých a jiných společností.
Mimochodem, já nechci být argumentat ive, jen se snaží pochopit:
Vzhledem k tomu, buddhismus vidí veškerou skutečnost jako éterická, má někdo myslí, že vidí VR jen jako další éterické říši, nebo něco úplně jiného?
Existuje velké množství sektářské rozdíl je v buddhismu, jako v každém Filozofie / Náboženství / vyhlídka. NEJSEM LOKALIZAČNÍ sám jako odborník, jsem jen pozorovatel. IMHO, otravování přes argumentem / S Definice pojmů jako s "éterická" nebo "reality" nebo "vytvoření (cokoliv)" je vedle místa pro buddhisty.
"Všechny hlavní náboženské tradice nesou v podstatě stejnou zprávu, že je láska, soucit a forgivenes je důležitá věc je, že by měly být součástí našeho každodenního života."
Dalajlama
To je skvělý článek, Davide. Myslím, že analogie s virtuální realitou je velmi výstižné (a když jsem se podívat na knihu jste zmínil, nemyslím si, že budu cítit velmi inspirován jeho vizi).
Přesto jsem strávil určitou dobu (tj. příliš mnoho času!) Čtení-nd někdy se podílely ing-v některých z nich on-line diskuse s náboženství. A zdá se mi, že jen velmi málo lidí, kteří nejsou tibetského buddhismu practition ERS, nebo alespoň velmi sympatheti c tibetského buddhismu se přijmout to, co říkáte. Budou říkat, že je to svět, který je Vadžra virtuální realita, že všechny ty věci o světě jako hřiště božstev je jen na superstiti a fantazie.
Teď, samozřejmě, v jednom smyslu, že nezáleží na tom, co tito lidé říkají, když jeden má chuť na takové věci o kterých mluvíš, jako skepticismus jen vypadá jako úzký min dedness. Ale zároveň to dělá vyvolávají otázky o communicab ility nebo expressibi lity. Jak je možné vyjádřit něco z toho i jako Možnost donášky čerstvých žemlí y v ŽIVOTNÍ PROSTŘEDÍ, kde je druh praxe a zkušeností byste popsat, je velmi vzácná?
Bude interestin g vidět, jaké druhy odpovědí tento článek dostane.
Dovedu si představit, že bude žádný nedostatek "osvítí mysl ed vědeckých" obešel s obvyklým propuštění kolena blbec čehokoliv duchovního. Západu brát věci příliš doslovně, často misunderst ANDing alegorii. Mnozí ateisté a Deists jsou nejasné na konceptu, že buddhismus není o bohu, ale je více filosofii. To je snadné se dostat tak zavěsil na ozdoby (rituál, zpěv, symbolika), že jádro je systém víry, zapomenutých nebo upustit: laskavost, soucit univerzální, žije hluboko v současné době (a tak dále).
Souhlasím s tím, co říkáš, do určité míry. Ale nejsem si tak jistý, že bych zavolat rituály, modlitby, mantry atd. "pastmi"-jako když se jedná o dispensabl e. Jedná se o základní aspekty tibetské buddhistické praxi a jako takové mohou být považovány za prostředky k obecnějším cílům, které si seznam.
Také představa, že buddhismus je jen "Philosoph y" je problemati c. Filozofie v západní tradici je ve spodní části, pokus popsat realitu. Ale buddhismus není nakonec POPIS světa, soubor pohledávek být souzen true nebo false. Základním problémem je, že buddhismus prostě nezdá úhledně zařadit do žádné z našich obvyklých kategorií "Philosoph y", "náboženství", nebo to, co máte.
Souhlasím - co příliš mnoho lidí neví, je, že "náboženství" je široký pojem pro soubor přesvědčení, které se zabývají údajné původ a význam života a něčí místo ve vesmíru. Obvykle má soubor postupů a pokynů pro přívrženců v soukromém i veřejném životě.
Ale o tom to je. Žádné božstvo musí být zapojen, i když většina náboženství adresa, co lze nazvat supernatur al.