Byl jsem na večeři v neděli večer s drahým starým přítelem, písničkář některých pověstí, a náhodou jsem se zmínit o poslední film Martina Scorseseho o Georgi Harrisonovi, "Život v hmotném světě." Nějak to vedlo k diskusi o sláva, a zda to bylo požehnání nebo prokletí.

Vzal jsem této příležitosti představit, jako další krmiva pro našeho rozhovoru, má teorie o "5 svůdci To krást naše povědomí a spokojenost" - riff na formulaci, která se zdá být v každém větším náboženství, filozofie a Etický kodex od počátku lidské společnosti. To jsou věci bychom měli dávat pozor, které mohou vést k morálnímu rozkladu a duchovního vyčerpání. V mém variace jsou:

Sláva
Peníze
Síla
Smyslových požitků
Omamných látek

Vlastně seznam nezní tak špatně, že jo? Dost možná mnozí z nás vybrat dvě až tři položky v tomto seznamu a řekl: "Jo, to je to, co budu v tomto životě. To je, když cítím nejvíc naživu, nejdůležitější, nejvíce splněny. "

Je zajímavé, že v buddhismu a jiných náboženství, pokud žijete s zjednodušený život mnicha nebo jeptiška, to jsou přesně ty pokušení, že se vzdávat. Ale je možné žít v tomto světě a týkají se těchto svůdců, aniž by náš mír, naši duchapřítomnost a náš soucit jiní zničil?

Půvab těchto zkušeností je, že vytvoří zvýšený stav pro nás a tím touha vrátit se do stavu, kdy naše "obyčejné" reality znovu prosadí. Jsem málokdy slyšel někdo říci: "Ano, mám dost slávu, dost síly, je dost peněz, dost dobré jídlo a pití." Když jsme slyšeli sirény píseň, chceme víc.

Takže vrací příteli písničkář, on připustil, že on vždy chtěl více slávy. Ale on také viděl jako toxické látky a nemohl myslet na někoho, kdo ji měl kdo nezdálo pokazil tím.

Mimochodem, to byl jeden z nejzajímavějších aspektů filmu George Harrison - zdálo se, že ke konci jeho života, on byl menší zájem, než slávu v praktikování meditace a vytvořit krásnou zahradu kolem domu. George se zdá k byli druh světského jogína - směšovací časová úspěch s duchovním růstu.

Jak se slávou, bohatství a moci také se zdá k vytvoření jakési vakuum pro ty, kteří je mají. Čestný zpětná vazba, kritický kanál pro osobní růst, dostane vzácnější a těžší věřit. Jasná vize a otevřenou srdečností může být přetrumfována ambicí a pýchy.

Smyslné požitky lze jistě ocenit a vychutnat v tuto chvíli, ale oni mohou také tendenci vytvářet nespokojenost a chuť. To může být náročné oddělit vzpomínku na příjemné zkušenosti z fantazie a touhy je znovu.

Náš vztah ke skutečným omamným látkám může být mírný, ale může také vést k sestupné spirále zneužívání a přes-shovívavost, často doprovázené pocitem odmítnutí a mlžení.

Ve většině duchovních tradic odříkání a odříkání jsou považovány za základní praktiky upozornit a dát naši touhu v perspektivě. Většina náboženství (myslím zapůjčeny, ramadán a Yom Kippur) nějaké období půstu a abstinence nebo alespoň zmírněním jako součást svého portfolia pro duchovní rozvoj.

V buddhismu v ústraní, máme oryoki (klášterní styl vědomím stravování) a jedna mísa kontemplativní jídla - jak jsou určeny na podporu pamětliv, stravování a zdrženlivost.

Každý z nás žije ve světě, budou muset vypořádat s těmito pěti svůdců v té či oné podobě. My nemusí být tak slavný jako Lady Gaga, ale někdo ví, kdo jsme a respektuje to, co děláme. My nemusí být tak bohaté jako Donald Trump, ale máme řídit naše finance a určitě tam jsou jiní, mnohem hůř než my. Pro ně jsme skutečně zdají být bohatý.

My nemusí být tak silný jako Barack Obama, Dick Cheney a Tim Geithner, ale máme dělat rozhodnutí, která ovlivňují životy ostatních lidí, stejně jako naše rodiny nebo spolupracovníků. My nemusí být tak bohaté jako sultána Abu Dhabi, ale děláme pravidelně hody naše smysly tím, že jí dobré jídlo, milování, poslech hudby, jít do kina, přičemž výlet do hor nebo na procházku na pláži.

A nemusí být látka násilníka, ale my se pravidelně přijímat omamné látky, i když je to jen občas koktejl, rafinovaný cukr poušť, káva nebo čaj.

64 dolarů Otázkou je, můžeme udržet rovnováhu, informovanost a otevřenou srdečností, když jsme plně se zapojit do činnosti tohoto světa? Můžeme udělat pět svůdci práci za nás, nebo budeme pracovat pro ně?

Budeme-li pracovat pro ně, naše historie nám říká, osobně i kolektivně, že budeme z rovnováhy - sní o budoucí plnění místo těší, co už máme. To je přesně buddhistický definice utrpení. Vaše myšlenky?

Postupujte podle Davida na jeho internetových stránkách (www.davidnichtern.com), Facebook (facebook.com / davidnichtern), Twitteru (twitter.com / davidnichtern) nebo YouTube (youtube.com / davidnichtern).