La Meditació shamata o Atenció plena és Una Pràctica Orgànica molt, una Pràctica fundacional. AQUESTA A partir de Noteu El moment Que nostra Atenció Connecta amb nostra Situació Present, i de fet conrear deliberadament ESA sort d'Atenció Social simple. El benefici és Que ens tornem Més sincronitzats en Cos i Ment i comencem a relacionar-nos amb nostre Món D'Una Manera Menys distreta i Més desperta.

Per Practicar shamatha / Atenció plena de Com Una Pràctica formals de Meditació, fenc Tres Passos:

Prenent nostre de seient

Comencem porció Prendre nostre seient de Meditació, usualment Una Sòlida posició de cames creuades Sobre sense coixí al Consuelo. Esteu voler Prendre Una Postura còmoda amb Una bona i ferma Connexió Entre La cua i el coixí-T'has de sentir arrelat i Estable. DESPRÉS POTS Simplement reposar les teves mans en els teus genolls o Cuixes, depenent de n'és Llargs fill Els teus Braços.

El teu tors, cap i espatlles es mantenen alçats Però relaxats. DESPRÉS amb gentilesa plega Dt Dc mentó Una mica. La Postura ha Sentir dignificada i Elevada Però no tibant o Rígida.

Per descomptat, si TENS Problemes asseient amb les CAMES creuades Per Alguna Raó, POTS Prendre La Postura de genolls o Simplement seure dret / a A Una Silla. Punt principals it UTILITZAR EL SUPORT QUE necessitis L'(coixins, etc), paràgraf Estar còmode, però en qualsevol d'aquestes postures teu Esquena Té Que Estar EL MÉS Dreta Possible ÿ NO sostinguda Per Una comparació o el Suport de la cadira. En general, els dècims "no molt tens i no molt Relaxat" I Això És Un Bon Guia a Través de Tot el camí.

Hi ha un sentiment de Contencion, de Prendre teu seient i reduir la teva Activitat, Tota la teva Esfera Activitat. DESPRÉS, POTS assegurar Que la mandíbula Estigui relaxada, ia mar Lleugerament Lleugerament tancada o oberta. Els teus ulls estan oberts amb Una mirada suau CAP avall, potser 4 a 6 peus Cap al Consol en Front Teu. No ESTÀS Tancant l'atencion de l'Espai voltant teu, Però POTS relaxar el focus Una mica.

Posant l'atenció al teu Respiració

Havent assentat teu cos of this Manera, comences al teu POSAR Atenció al teu Respiració-Entrant i Sortint. En Aquest Cas, la Respiració és natural no pranayama o Cap altre Tipus de Tècnica respiratòria. El teu Atenció ES Connecta amb ma Respiració. Aquí also Es Tracta d'Un toc lleuger que mes esdevenir algoritmes molt intens o hiperenfocado. Simplement Una amable Atenció a la Respiració relaxada Entrant i Sortint de La teva Cos.

Notes de Quan Que la teva Atenció està en altra part-Potser Siguis pensant en el teu Relació de parella, el teu Treball Aquesta Setmana, oa la ONU gran bol de gelat de xocolata. Qualssevol Que siguin els teus Pensaments, Quan Notes Que la teva Ment està en altra part, de Simplement Porta el atenció novament al teu Respiració, el pecat jutjament, evaluation o comentari. Simplement Torna al teu Respiració.

Etiquetar els Pensaments.

Notes de Quan Que AQUESTES pensant, només digues a tu mateix "pensant". Simplement ETIQUETATGE amb ESA Sola Paraula "pensant" Ÿ DESPRÉS Porta tort Atenció Una Vegada Més al teu Respiració. Trungpa Rinpoche Solia Dir Que QUAN ESTÀS Assegut of this Manera, TENS UN Fons pla i els teus Pensaments also TENEN UN Fons pla. Abans potser els teus Pensaments tenien Petites ales i volaven voltant del tot i et portaven amb Ells, Però Ara El teu cos this assentat i el teu Activitat mental, sí que assentar also.

És útil Prendre sense acostament "Democràtic" CAP nostres Pensaments. En algun SENTIT, fill tasques pendents Iguals. No ESTEM a favor d'alguns Pensaments o ens afectem porció Altres. Molt Simplement, Quan Notes Que ESTÀS pensant i et té Allunyat de l'Atenció a la Respiració, Solo ETIQUETES any i Tots Els Pensaments de Com "pensant" i portes el teu Atenció de tornada al teu Respiració. És Important aclarir que No AQUESTES reprimint teus Pensaments ni seguint-los. ESTEM Simplement Deixant Que siguin Com a fill, notar, i DESPRÉS Retornar l'Atenció a la Respiració.

Durant PERÍODES Més prolongats de SEGUDA, si need moure't paràgraf Restaurar la Circulació, o QUAN TENS Una veritable incomoditat, POTS Simplement Portar teus CAMES prop del teu tors i Continuar teu Pràctica. DESPRÉS sol reestablécete i reprèn de Manera fresca.

This is an Introducció Bàsica a la Tècnica de Meditació shamatha / Atenció plena-Com fer-la. Aquesta Ben Començar modestament al Principi, potser asseient dia Per Medi porció UNS 10-15 Minuts. Des Aquí POTS desenvolupar Una Pràctica Diària Per El Temps Que et resulti Indicat. Una Vegada Que et poses en Marxa, Treballar ONU de l'estafa mestre Pot Ser Útil Molt. Meditar en Grup also Pot Ser beneficiós i et Floristeria donar sense Context, una Estructura i sense Suport paràgraf teu Pràctica.

(Originalment en el Huffington Post 3/24/10)

L'avorriment és una experiència subestimat en el món modern. La velocitat a la qual la nova informació, noves oportunitats, nous entreteniments, noves distraccions vénen cap a nosaltres s'està accelerant a una velocitat vertiginosa.

Molta gent ve a la meditació esperant simplement alentir l'embús de trànsit al cap - per aconseguir una mica d'espai, una mica de claredat, una mica de "respir".

Ens vam asseure a meditar per tal de recordar el que se sent al referir simple i directa d'estar present. Ens connectem amb la nostra respiració per estabilitzar la sensació d'estar present i prendre nota de les activitats en la nostra ment de streaming per. La nostra pràctica és seguir anant a la de la respiració i per tant al moment present. Aquesta tècnica és molt simple i pot ser molt potent i eficaç per calmar la nostra ment cap avall i que ens fa sentir més centrat i equilibrat.

Quan ens fiquem en realitat i passar algun temps practicant la meditació d'aquesta manera, la majoria de nosaltres va a experimentar el que el meu mestre, Trungpa Rinpoche, anomenat "avorriment calent" - en realitat una mena d'irritació sobre la base d'un contrast entre la velocitat habitual i l'energia del nostre ment tots els dies i la qualitat ampli i obert que ara hem començat a cultivar.

A causa de la nostra inquietud acumulada, la inèrcia i estils de vida hiper-actius, que en realitat hem desenvolupat una mena d'al · lèrgia a simplement estar assegut i estar present sense fer això en un altre projecte. És com sortir de warp a una velocitat més moderada. En termes musicals que es caracteritza com un desaccelerant!

Per a aquells de vostès que estan començant a explorar la pràctica de la meditació, suggereixo que et permets experimentar realment aquest "avorriment calent" i no només saltar l'amortidor quan s'experimenta aquest tipus d'inquietud. Si vostè pot seguir amb la pràctica i seguir treballant amb l'energia de la seva ment ràpida i sense embogir o cargolat, hi ha una molt bona possibilitat que vostè serà capaç de passar a través de l'experiència d'avorriment calenta i arribar a la següent porta d'enllaç a la meditació pràctica, que Rinpoche diu "avorriment cool."

Quan pengem allà i assaborir l'avorriment fresc com no és gran cosa, podem començar a experimentar més facilitat i tranquil · litat en la nostra ment i en la nostra vida. Podríem trobar que no cal córrer per omplir cada buit possible, cada possible espai obert amb l'activitat, els projectes i èxits. En realitat podríem trobar a la parada de cafè de barri, prenent-se el temps "per olorar el cafè" - no només empassar saliva ell sota per mantenir el coet de la nostra carrera al llarg de la vida.

Experimentar l'avorriment calent i fresc d'aquesta manera podria ser, de fet, just el que va receptar el doctor!

(Veure post anterior - Aquí tens el teu seient: instruccions de meditació simples per a la gent comuna )

Seguiu David a la seva pàgina web ( www.davidnichtern.com ), Facebook ( facebook.com / davidnichtern ) o Twitter ( twitter.com / davidnichtern ).

(Originalment a The Huffington Post 12/24/09)

Crec que és just preguntar des del principi, per què tenim por de seure quiet? Per què estem terroritzats que? O irritat per ella? En realitat és perquè vostè descobreixi. Però m'agradaria suggerir la possibilitat que tenim por de nosaltres mateixos. Estem, literalment, por de nosaltres mateixos.

En els ensenyaments de Buda, i en particular els ensenyaments budistes Shambhala, una cosa que es diu és que vostè no ha de tenir por de tu mateix. Pot estar a gust amb tu mateix i la teva ment. En realitat no ha de omplir amb tot tipus d'activitats i plans i ambicions per sentir saludable i junts, es pot desenvolupar un bon sentit d'estar present i gaudir del moment i apreciar la vida.

Però nosaltres no estem acostumats a això. Estem realment no acostumats a això. Estem acostumats als projectes i el compliment d'ells i tenir èxit i fallar i comentant, etc, etc, etc La nostra ment, com aviat veurem, s'han convertit en una segona volta a la frase - una novel · la de James Joyce, sense puntuació a la vista. Ens donem el nostre braç dret per un punt i coma. Un període seria un alleujament, un paràgraf - un espai entre dos pensaments.

L'objectiu d'aquesta pràctica és començar el que anomenem fer amics amb nosaltres. Això és, òbviament, el terreny per fer amistat amb algú més. Vostè ha de tenir algun tipus de relació amb un mateix per començar abans de poder comunicar-se amb habilitat i compassió amb els altres. Aquest enfocament es presenta clarament en l'exemple de Buda.

Hi ha hagut alguns moments meravellosos en els meus estudis quan vaig arribar a passar temps amb alguns veritablement grans lames (mestres). Eren tan inspirador només per ser qui eren. La meva dona Cyndi Lee, té aquesta cosa que diu: "Vaig a tenir el que està passant", o "vaig a tenir el que està passant" - això és el que els bons mestres han de sentir. Vostè ha d'aconseguir una transmissió directa recta des de qui és aquesta persona. Així que pel que fa a aquests meravellosos mestres, un dels seus millors aspectes és només que estan magnetitzats pel seu sentit de ser. És real en una manera - la reialesa, no es basa en la riquesa i el poder - només es basa en la veritable noblesa d'esperit.

Però una vegada que has trobat un mestre així, fins i tot llavors t'envien per estar amb vostè la major part del temps. No hi ha mestre budista val la seva sal que va a seure allà i prendre la mà. Això simplement no passa. Vostè rep una transmissió d'aquesta persona i que està dient "pots fer-ho". Aquesta és una de les coses que el meu mestre, Trungpa Rinpoche, solia dir en diverses ocasions - "es pot fer" Hi havia una veueta cridanera alta, "vostè pot fer-ho!". Però fins i tot en els programes en què era present, potser durant vuit hores al dia o més, les persones estaven fent pràctica de la meditació per si mateixos.

Així que tot el concepte de la recerca de mama, que va espiritualment milkfeed, i que d'alguna manera per l'alimentació de la divinitat i de la realització d'aquesta persona pot saltar l'etapa de desenvolupament de si mateix, és, possiblement, una il · lusió. Hem d'anar a casa i hem de pagar els comptes i hem de relacionar amb la nostra ment. Tot el que ens està recordant de la nostra ment - que és tan molest. Arribem tard per això o allò, i que ens recorda de la nostra ment, i ens irrita d'algú i que ens recorda de la nostra ment, i ens enamorem i ens recorda la nostra ment.

Així que la pràctica de meditació és com dir, "tindrem dret, anem a veure el que hi ha sota el capó. Anem a deixar de conduir el cotxe d'aquí cap allà i només anem a fer una ullada sota el capó "- una mirada amistosa. Hem de tenir una actitud misericordiosa. A vegades som massa durs amb nosaltres mateixos d'una manera no productiva. És molt comú. I de vegades som massa mandrosos, també és molt comú. Així que el nostre enfocament és aprendre a trobar un camí intermedi entre ser massa lent i massa durs amb nosaltres mateixos - no massa atapeït ni massa solt.

-

Seguiu David a la seva pàgina web ( www.davidnichtern.com ), Facebook ( www.facebook.com / David-Nichtern ) o Twitter ( http://twitter.com/davidnichtern ).

Benvingut a DavidNichtern.com. Es recomana usar aquest lloc com un fòrum de preguntes i comentaris pel que fa a la seva pràctica de meditació i estudis budistes. Gaudiu!

-David Nichtern i Personal